《古風·其一》

譯文插着羽毛的徵兵文書疾如流星，朝廷調兵的虎符發到了州城。緊急救邊喧呼聲震動四野，驚得夜鳥群起亂叫。皇帝在宮中像白日一樣高照天下，三公大臣運籌帷握，各司其職。天地皆循大道，自然運行，天下清平，四海安寧。請問現在為什麼這樣緊急調兵？回答說是要在楚地徵兵。準備五月即渡瀘水，將赴雲南征討南詔。所征的士卒懦怯而不能戰鬥，再加上南方炎熱，難以遠行。征夫們哭着與家人告別悲啼之聲使日月為之慘澹無光。淚盡而泣之以血，被徵發的士卒與親人都哭得腸斷心裂，聲音嘶啞。他們與南詔作戰簡直是像驅困獸以償猛虎，送窮之魚去餵長鯨。有去無回，無人全生。多麼希望大唐能像舜一樣修德以召遠人，手舞干戚，跳一個象徵性的舞蹈，便能使有苗臣服。

注釋羽檄：古代軍中的緊急文書因用鳥羽插之，以示緊急，故稱「羽檄」。虎符：古代調兵之符信。多為虎形，一剖為二，一半留京師，一半給地方將帥，必須二者相合方能發兵。專城：古代州牧、太守稱專城。白日：謂帝王。紫微：星名，象徵朝廷。三公：唐時太尉、司徒、司空為三公。權衡：權柄。「天地」句：語出《老子》：「天得一以清，地得一以寧。」楚徵兵：泛言南方徵集士卒。「渡瀘」句：古以瀘水多瘴氣，五月才能過渡。瀘，瀘水，即今雲南境內的金沙江。長號：放聲大哭。嚴親：古稱父為「嚴父」，這裡指父母雙親。「慘光晶：形容日月慘澹，失去了光輝。兩無聲：指征夫及其親人皆泣不成聲。「困獸」二句：喻南詔軍似猛虎、奔鯨，而唐軍似困獸與窮魚。干：盾牌。戚，大斧。▲

此詩的開篇四句，便直接了當地表現戰事，渲染了全國各地被緊張、恐慌的氣氛所籠罩着，人們都在驚懼不安。「羽檄」，指上插羽毛的徵調軍隊的文書，表示緊急；「虎符」，是朝廷調兵遣將的憑據，以銅刻作虎形，劈為兩半，調兵時需二者驗合。說「羽檄」像夜空里的流星一樣快速地飛來，可見急上加急；說「虎符」在各州各郡一個個地合着。更見徵調之多、頻繁不已，邊疆告急，形勢緊張的情況則不言而喻了。繼之「喧呼」一句，緊承前兩句詩意，寫出催迫應邊之狀。是誰在「喧呼」呢？詩中並沒交代，但不難體會，這裡既有傳檄人的呼聲，也有調兵長官的命令、嘈嘈嚷嚷，一片慌亂，以至連林中的鳥雀在深夜中為之驚動都鳴叫不已，則人之被驚擾不寧可以想見了。這幾句詩，儘管沒有描寫刀光劍影相互拼殺的戰鬥場面，沒有具體敘述官吏隨便抓兵拉夫的情景，但卻把緊張慌亂形勢下，人們的驚恐之狀和難以承受的心理負擔和盤托出，起勢有力，文辭奇挺，扣人心弦。

接着，猶如影、視鏡頭轉換一般，「白日」以下四句詩，又展示了一幅昇平安寧的畫圖。「白日」象徵皇帝，「紫微」比喻朝廷；「三公」指太尉、司徒、司空，為朝臣中官位最高的，故合稱「三公」。他們掌握着國家的命運，按道理說應該把天下治理得清明太平，借用老子的話就是「天得一以清，地得一以寧」，即天下統一、四方安定。這裡在頌揚以往承平的景象之中，暗暗譴責了當權者，通過前後鮮明的對照，對於征南詔的發動者策劃者給予了諷刺，詩人和廣大人民反對不義之戰的思想自然地滲透其中，意蘊深刻、耐人尋味。

「借問此為何？答言楚徵兵」。這兩句是對以上詩意的具體說明，意思是：國家原來很安定。現在為什麼陷入一片驚慌混亂之中呢？這完全是因為南侵而大肆徵兵造成的。古時以「楚」泛指南方，「楚徵兵」，即征討南方的軍隊。這裡運用問答的形式，不僅在句式上顯得靈活變化，而且在前後意思的構架上也起到了勾聯紐結的作用，可謂匠心獨運。「渡瀘及五月」，這個「瀘」指金沙江，古時稱「瀘水」，相傳江邊多瘴氣，以三、四月間最為厲害，五月以後稍好些，諸葛亮的《出師表》有「五月渡瀘，深入不毛」之句。「將赴雲南征」，這不僅是詩人的敘述，也表達了士兵的心情，他們聽說要渡過瀘水，去遙遠的雲南打仗，心頭緊縮，都感到有去無回，很少有生還的希望。寫到這裡，詩人對統治者這樣的窮兵黷武，而不顧惜人民的生命，感到異常憤概，充滿不平之氣，於是議論道：「怯卒非戰士，炎方難遠行」，意思是說，他們都是被抓來的百姓，沒有經過陣勢，是難以上戰場的，更何況去邊陲之地的雲南呢？把李唐王朝驅民於死地的罪惡深刻地揭露出來了。

從「長號」到「心摧」四句，具體地描寫了出征戰士被迫離家時的悲慘情景。被抓去充軍的人們，臨行前和他們的父母、親人告別，這是生的分離，也是死的作別，彼此號大哭，哭得日月無光，天昏地暗，直到哭盡了淚水，流出了血水，心肝摧斷，兩無聲息。詩中連用「長號」、「慘」、「泣盡」、「心摧」，充滿感情色彩，從聽覺視覺上造成強烈效果，給讀者以深刻的印象，展現了這種生離死別慘絕人寰的悲劇。

「困獸」四句，又是議論，以「困獸」、「窮魚」喻沒有戰鬥力的「怯卒」、以「猛虎」、「奔鯨」喻兇悍強大的敵人。在這樣敵我力量懸殊的情勢下，進行着擴邊的戰爭，其結果是註定要失敗的，眾多的應徵士卒，也只能白白地送死，「千去不一回，投軀豈全生」，葬身於沙場之上，成為統治者進行不義之戰的犧牲品。這幾句通過形象的比喻，適當的誇飾，對當權者的罪行給予了批判和控訴，也體現出詩人對廣大人民的深切同情，閃爍着人道主義思想的光輝。

詩的結末兩句，內容上又發展到一個深的層次，進一步地揭示了詩的主旨，表達了個人美好的理想和願望。「如何舞干戚，一使有苗平」，「干」是盾牌，「戚」是大斧，以這兩種兵器用在誤樂上，表示行德政而不用征伐。「有苗」，古代部族名，傳說舜時有苗叛亂，大禹建議用武力去征服他們，舜不同意，於是修明德政，三年以後，他舉行了一次操舞盾牌、大斧的演習，有苗氏便歸服了。詩人引用這個典故，正是暗譏「當國之臣不能敷文德以來遠人」(蕭士贇《分類補註李太白集》)，動輒訴諸於武力，更加明確地表達了偃武修文、實現清明政治的美好願望。顯然這裡的意思與「白日」以下四句的內容，是完全一致，相互呼應的。在結構上如此巧妙的安排，前後勾聯、渾然一體，亦可見詩人藝術構思上的獨到之處。

李白詩歌向以浪漫主義著稱於世，這首詩在運用傳說、誇張及想象方面，雖也體現出來了這些特點，但基本上是以寫實為主的。敘的是實事，寫的是實景，抒的是實情，並運用對比、問答手法，將描寫、議論、抒情等巧妙地融合起來，達到了精湛的程度，這一點可以說是他的詩歌現實主義精神的體現。▲