《悲從弟仲德》

譯文
憑弔舊宅含悲痛，心傷難止淚飄零。
問我如今為誰悲？所懷之人在幽冥。
按禮成服為堂弟，恩情不減同胞生。
門前執手話別時，誰料你會先凋殞。
天數命定不免死，建功立業竟未成。
慈母哀傷心沉痛，二子尚且是幼童。
夫妻靈位置空館，早晚寂寞無哭聲。
灰塵堆積在空座，隔年雜草生前庭。
台階荒廢無蹤跡，唯有園林留遺情。
暗隨自然消逝去，終古不再見身形。
腳步沉重緩緩歸，憂傷悲痛淚沾襟。

注釋
從弟：同祖父的弟弟，即堂弟。敬德：一作「仲德」。按陶淵明另一位從弟名「敬遠」，當以「敬德」為可信。其生平事跡不詳。
銜哀：心懷哀痛。三國魏嵇康《養生論》：「終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不飢。」銜，含。過：訪，探望。這裡有憑弔之意。舊宅：指柴桑敬德的舊居。
悲淚：悲傷的眼淚。應（yìng）：隨着。零：落下。
借問：古詩中常見的假設性問語。一般用於上句，下句即作者自答。
懷人：所懷念的人。九冥（míng）：猶「九泉」，指陰間。
禮服：指五服親疏關係。古代按血統的親疏關係，把服喪的禮服分為五個等級，叫五服。群：眾。從：指堂房親屬。如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。
同生：謂同父所生。《國語·晉語四》：「其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。」
執手：握手告別。《詩經·鄭風·遵大路》：「遵大路兮，摻執子之手兮。」鄭玄箋：「言執手者，思望之甚也。」
何意：哪裡料到。《後漢書·申屠蟠傳》：「蟠勃然作色曰：『始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？』」爾：你。傾：指死。
在數：謂由於天數。數，指自然的定數。一作「毀」。竟不免：終不免於死。不，一作「未」。
為山：指建立功業。《論語·子罕》：「譬如為山，未成一簣。」簣（kuì）：盛土的筐子。
沈：同「沉」。哀疚（jiù）：悲痛。多指居喪。疚，內心痛苦。
二胤（yìn）：兩個孩子。胤：子嗣，後代。
雙位：夫妻靈位，指仲德與其妻之靈位。位，一作「泣」。委：置。
朝夕：猶言從早到晚，整天。形容長時間。《詩經·小雅·北山》：「陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。」
流塵：指灰塵。三國魏曹植《仲雍哀辭》：「流塵飄蕩魂安歸。」集：聚，落滿。虛坐：空座。坐，通「座」。晉潘岳《寡婦賦》：「奉虛坐兮肅清，愬空宇兮曠朗。廓孤立兮顧影，塊獨言兮聽響。」
宿草：隔年的草。《禮記·檀弓》：「朋友之墓，有宿草而不哭焉。」孔穎達疏：「宿草，陳根也，草經一年則根陳也。朋友相為哭一期，草根陳乃不哭也。」後用為悼念亡友之辭。旅：寄生。一作「依」。前庭：正屋前的庭院。漢劉楨《贈五官中郎將》詩之三：「白露塗前庭，應門重其關。」
階除；台階。漢蔡邕《傷故栗賦》：「樹遐方之嘉木兮，於靈宇之前庭。通二門以征行兮，夾階除而列生。」曠：空缺，荒廢。游跡：行走的蹤跡。指敬德而言。
獨：唯有。余情：遺留下來的情意。
翳（yì）然：隱晦的樣子，即暗暗地。乘化去：順應自然的變化而逝去。化，造化。 晉陶潛《歸去來兮辭》：「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」
終天：終古，永久。謂如天之久遠無窮。晉潘岳《哀永逝文》：「今奈何兮一舉，邈終天兮不反。」形：指形體。
遲遲：這裡形容不忍離去而行走遲緩的樣子。《關尹子·三極》：「人之善琴者，有悲心則聲淒淒焉，有思心則聲遲遲然。」
惻惻：悲痛；淒涼。漢揚雄《太玄·翕》：「翕繳惻惻。」范望註：「鳥而失志，故高飛，飛而遇繳，欲去不得，故惻惻也。惻，痛也。」襟盈：滿懷。襟：襟懷。盈：滿。悲襟盈，一作「襟涕盈」。

  陶淵明全家回到上京里後，感到物遷人非，非常惻愴，他憑弔了從弟敬德的舊宅，寡奶遺孑，虛坐生塵，更觸動悲懷。

  儘管陶淵明深知自然規律不可抗拒，人死不能復活，仍為從弟功業未成一簣而悲嘆，為從弟在「上有老下有小」最需要他的時候辭世而感傷。從弟的舊宅如今已物是人非，只剩下他和妻子落滿灰塵的靈位和庭園荒草以及園林餘情了，陶淵明不禁步履沉重遲緩，眼淚沾滿衣襟。

  禮服制度決定人與人的親疏關係，金錢財富決定人與人的感情距離。陶淵明對失去從弟會如此悲痛，反映了他不受禮法制度和世俗偏見的約束，將情感置於禮法和世俗之上，從容於禮法和世俗之外。全詩體現了陶淵明情感至上和逍遙自佚的性格特徵。

  這首詩寫得較長，分五層委婉道來，有的句子似不甚精思，如「悲淚應心零」、「何意爾先傾」，殊不知悲之至而不擇語，隨口道來，更能體現其任真。陶淵明雖然淡泊，然對於親友，正是一位十分重感情的人。