北京一崩淪，國史遂中絕。二十有四年，記注亦殘缺。
中更支與賊，出入五轇轕。亡城與破軍，紛錯難具說。
三案多是非，反覆同一轍。始終為門戶，竟與國俱滅。
我欲問計吏，朝會非王都。我欲登蘭台，秘書入東虞。
文武道未亡，臣子不敢誣。竄身雲夢中，幸與國典俱。
有志述三朝，並及海宇圖。一書未及成，觸此憂患途。
同方有潘子，自小耽文史。犖然持巨筆，直溯明興始。
謂惟司馬遷，作書有條理。自餘數十家，充棟徒為爾。
上下三百年，粲然得綱紀。索居患無朋，何意來金陵。
家在鐘山旁，雲端接觚稜。親見高帝時，日月東方升。
山川發秀麗，人物流名稱。到今王氣存，疑有龍虎興。
把酒為君道，千秋事難討。一代多文章，相隨沒幽草。
城無弦誦生，柱歾藏書老。同文化支字，劫火燒豐鎬。
自非尼父生，六經亦焉保。夏亡傳禹貢，周衰垂六官。
後王有所憑，蒼生蒙治安。皇祖昔賓天，天地千年寒。
聞知有小臣，復見文物完。此人待聘珍，此書藏名山。
顧我雖逢掖，猶然抱遺冊。定哀三世間，所歷如旦夕。
頗聞董生語，曾對西都客。期君共編摩，不墜文獻跡。
便當挈殘書，過爾溪上宅。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。
此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。
乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！。
太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。
顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨鬱悒而無誰語。
諺曰：「誰為為之？孰令聽之？」蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。
何則？士為知己者用，女為悅己者容。
若仆大質已虧缺矣，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭指意。
今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。
請略陳固陋。
闕然久不報，幸勿為過。
仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。
士有此五者，然後可以托於世，列於君子之林矣。
故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫丑於辱先，詬莫大於宮刑。
刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。
昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之！夫以中材之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎！如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下之豪俊哉！仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。
所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯岩穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之，不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。
四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見於此矣。
鄉者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。
不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。
僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛之中。
仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務一心營職，以求親媚於主上。
而事乃有大謬不然者！夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也。
趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之餘歡。
然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。
其素所蓄積也，仆以為有國士之風。
夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。
今舉事一不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。
且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過當。
虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。
轉鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。
然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沬血飲泣，更張空弮，冒白刃，北首爭死敵者。
陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。
後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。
大臣憂懼，不知所出。
仆竊不自料其卑賤，見主上慘淒怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。
身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報於漢。
事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下矣。
仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。
未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理。
拳拳之忠，終不能自列。
因為誣上，卒從吏議。
家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為一言。
身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。
悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。
仆之先非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。
假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。
何也？素所自樹立使然也。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰「刑不上大夫。
」此言士節不可不勉厲也。
猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。
故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計於鮮也。
今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中。
當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。
何者？積威約之勢也。
及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘於羑里；李斯，相也，具於五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。
此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。
古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。
審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激於義理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。
此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。
乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！且負下未易居，下流多謗議。
仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏於岩穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。
今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，於俗不信，適足取辱耳。
要之，死日然後是非乃定。
書不能悉意，故略陳固陋。
謹再拜。
韓子曰：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。
」二者皆譏，而學士多稱於世雲。
至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著於《春秋》，固無可言者。
及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。
故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。
死而已四百餘年，而弟子志之不倦。
今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。
羞伐其德。
蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。
太史公曰：昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。
此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：「何知仁義，已享其利者為有德。
」故伯夷丑周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖躋暴戾，其徒誦義無窮。
由此觀之，「竊鈎者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。
」非虛言也。
今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世。
此亦有所長，非苟而已也。
故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。
要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!古布衣之俠，靡得而聞已。
近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。
比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。
至如閭巷之俠，修行砥名，聲施於天下，莫不稱賢，是為難耳!然儒、墨皆排擯不載。
自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。
以余所聞，漢興，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義，廉潔退讓，有足稱者。
名不虛立，士不虛附。
至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦丑之。
余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令與豪暴之徒同類而共笑之也。
。
魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。
公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。
士以此方數千里爭往歸之，致食客三千人。
當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。
公子與魏王博，而北境傳舉烽，言「趙寇至，且入界」。
魏王釋博，欲召大臣謀。
公子止王曰：「趙王田獵耳，非為寇也。
」復博如故。
王恐，心不在博。
居頃，復從北方來傳言曰：「趙王獵耳，非為寇也。
」魏王大驚，曰：「公子何以知之？」公子曰：「臣之客有能深得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報臣，臣以此知之。
」是後魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國政。
魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。
公子聞之，往請，欲厚遺之。
不肯受，曰：「臣脩身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。
」公子於是乃置酒大會賓客。
坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。
侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。
公子執轡愈恭。
侯生又謂公子曰：「臣有客在市屠中，願枉車騎過之。
」公子引車入巿，侯生下見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子。
公子顏色愈和。
當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。
巿人皆觀公子執轡。
從騎皆竊罵侯生。
侯生視公子色終不變，乃謝客就車。
至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。
酒酣，公子起，為壽侯生前。
侯生因謂公子曰：「今日嬴之為公子亦足矣。
嬴乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎，自迎嬴於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。
然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎巿中，過客以觀公子，公子愈恭。
巿人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也。
」於是罷酒，侯生遂為上客。
侯生謂公子曰：「臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。
」公子往數請之，朱亥故不復謝，公子怪之。
魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。
公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏。
魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。
秦王使使者告魏王曰：「吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。
」魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。
平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰：「勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？」公子患之，數請魏王，及賓客辯士說王萬端。
魏王畏秦，終不聽公子。
公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百餘乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。
行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。
辭決而行，侯生曰：「公子勉之矣，老臣不能從。
」公子行數里，心不快，曰：「吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？」復引車還，問侯生。
侯生笑曰：「臣固知公子之還也。
」曰：「公子喜士，名聞天下。
今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。
」公子再拜，因問。
侯生乃屏人間語，曰：「嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬最幸，出入王臥內，力能竊之。
嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報其父仇，莫能得。
如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。
如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。
公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。
」公子從其計，請如姬。
如姬果盜晉鄙兵符與公子。
公子行，侯生曰：「將在外，主令有所不受，以便國家。
公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復請之，事必危矣。
臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。
晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。
」於是公子泣。
侯生曰：「公子畏死邪？何泣也？」公子曰：「晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳，豈畏死哉？」於是公子請朱亥。
朱亥笑曰：「臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。
今公子有急，此乃臣效命之秋也。
」遂與公子俱。
公子過謝侯生。
侯生曰：「臣宜從，老不能。
請數公子行日，以至晉鄙軍之日，北鄉自剄，以送公子。
」公子遂行。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。
晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：「今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？」欲無聽。
朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。
勒兵下令軍中曰：「父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養。
」得選兵八萬人，進兵擊秦軍。
秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。
趙王及平原君自迎公子於界，平原君負韊矢為公子先引。
趙王再拜曰：「自古賢人未有及公子者也。
」當此之時，平原君不敢自比於人。
公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉自剄。
魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。
已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。
趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計，以五城封公子。
公子聞之，意驕矜而有自功之色。
客有說公子曰：「物有不可忘，或有不可不忘。
夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，願公子忘之也。
且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，於趙則有功矣，於魏則未為忠臣也。
公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。
」於是公子立自責，似若無所容者。
趙王埽除自迎，執主人之禮，引公子就西階。
公子側行辭讓，從東階上。
自言罪過，以負於魏，無功於趙。
趙王侍酒至暮，口不忍獻五城，以公子退讓也。
公子竟留趙。
趙王以鄗為公子湯沐邑，魏亦復以信陵奉公子。
公子留趙。
公子聞趙有處士毛公藏於博徒，薛公藏於賣漿家，公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。
公子聞所在，乃間步往從此兩人游，甚歡。
平原君聞之，謂其夫人曰：「始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳。
」夫人以告公子。
公子乃謝夫人去，曰：「始吾聞平原君賢，故負魏王而救趙，以稱平原君。
平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。
無忌自在大梁時，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。
以無忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游。
」乃裝為去。
夫人具以語平原君。
平原君乃免冠謝，固留公子。
平原君門下聞之，半去平原君歸公子，天下士復往歸公子，公子傾平原君客。
公子留趙十年不歸。
秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。
魏王患之，使使往請公子。
公子恐其怒之，乃誡門下：「有敢為魏王使通者，死。
」賓客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。
毛公、薛公兩人往見公子曰：「公子所以重於趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。
今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？」語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。
魏王見公子，相與泣，而以上將軍印授公子，公子遂將。
魏安釐王三十年，公子使使遍告諸侯。
諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。
公子率五國之兵破秦軍於河外，走蒙驁。
遂乘勝逐秦軍至函谷關，抑秦兵，秦兵不敢出。
當是時，公子威振天下，諸侯之客進兵法，公子皆名之，故世俗稱魏公子兵法。
秦王患之，乃行金萬斤於魏，求晉鄙客，令毀公子於魏王曰：「公子亡在外十年矣，今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。
公子亦欲因此時定南面而王，諸侯畏公子之威，方欲共立之。
」秦數使反間，偽賀公子得立為魏王未也。
魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。
公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。
日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。
其歲，魏安釐王亦薨。
秦聞公子死，使蒙驁攻魏，拔二十城，初置東郡。
其後秦稍蠶食魏，十八歲而虜魏王，屠大梁。
高祖始微少時，數聞公子賢。
及即天子位，每過大梁，常祠公子。
高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子。
太史公曰：吾過大梁之墟，求問其所謂夷門。
夷門者，城之東門也。
天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隱者，不恥下交，有以也。
名冠諸侯，不虛耳。
高祖每過之而令民奉祠不絕也。
夫學者載籍極博。
尤考信於六藝。
《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。
堯將遜位，讓於虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之於位，典職數十年，功用既興，然後授政。
示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。
而說者曰：「堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。
及夏之時，有卞隨、務光者。
」此何以稱焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢雲。
孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。
余以所聞，由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？孔子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。
」「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。
其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。
父欲立叔齊。
及父卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：「父命也。
」遂逃去。
叔齊亦不肯立而逃之。
國人立其中子。
於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，「盍往歸焉！」及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。
伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」左右欲兵之。
太公曰：「此義人也。
」扶而去之。
武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。
及餓且死，作歌，其辭曰：「登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣。
」遂餓死於首陽山。
由此觀之，怨邪非邪？ 或曰：「天道無親，常與善人。
」若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。
且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。
然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。
天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。
若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。
或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。
余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？子曰：「道不同，不相為謀。
」亦各從其志也。
故曰：「富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。
」「歲寒，然後知松柏之後凋。
」舉世混濁，清士乃見。
豈以其重若彼，其輕若此哉？「君子疾沒世而名不稱焉。
」賈子曰：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。
」同明相照，同類相求。
「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。
」伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。
岩穴之士，趨舍有時，若此類名湮滅而不稱，悲夫。
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！ 。
魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
公子為人，仁而下士 ，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。
士以此方數千里爭往歸之，致食客三千。
當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。
魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。
公子聞之，往請，欲厚遺之。
不肯受，曰：「臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。
」公子於是乃置酒，大會賓客。
坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。
侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。
公子執轡愈恭。
侯生又謂公子曰：「臣有客在市屠中，原枉車騎過之。
」公子引車入市，侯生下，見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子，公子顏色愈和。
當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒；市人皆觀公子執轡。
從騎皆竊罵侯生。
侯生視公子色終不變，乃謝客就車。
至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。
酒酣，公子起，為壽侯生前。
侯生因謂公子曰：「今日嬴之為公子亦足矣！嬴乃夷門報關者也，而公子親枉車騎自迎嬴，於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。
嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客，以觀公子，公子愈恭。
市人皆以嬴為小人，而以公子為長者，能下士也。
於是罷酒，侯生遂為上客。
侯生謂公子曰：「臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。
」公子往，數請之，朱亥故不復謝。
公子怪之。
魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。
公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救語魏。
魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。
秦王使使者告魏王曰：「吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救趙者，已拔趙，必移兵先擊之。
」魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。
平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰：「勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？」公子患之，數請魏王，及賓客辨士說王萬端。
魏王畏秦。
終不聽公子。
公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百餘乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。
行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。
辭決而行，侯生曰：「公子勉之矣！老臣不能從。
」公子行數里，心不快，曰：吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？」復引車還，問侯生。
侯生笑曰：「臣故知公子之還也。
」曰：「公子喜士，名聞天下。
今有難，無他端，而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。
」公子再拜，因問。
侯生乃屏人間語曰：「嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬最幸，出入王臥內，力能竊之。
嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下，欲求報其父仇，莫能得。
如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。
如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。
公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。
」公子從其計，請如姬。
如姬果盜兵符與公子。
公子行，侯生曰：「將在外，主令有所不受，以便國家。
公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復請之，事必危矣。
臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。
晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。
於是公子泣生曰：「公子畏死邪？何泣也？」公子曰：「晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳，豈畏死哉？」於是公子請朱亥。
朱亥笑曰：「臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。
今公子有急，此乃臣效命之秋也。
」遂與公子俱。
公子過謝侯生。
侯生曰：「臣宜從，老不能，請數公子行日，以至晉鄙軍之日北鄉自剄，以送公子。
」公子遂行。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。
晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：「今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任。
今單車來代之，何如哉？」欲無聽。
朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。
公子遂將晉鄙軍。
勒兵，下令軍中曰：「父子俱在軍中，父歸。
兄弟俱在軍中，兄歸。
獨子無兄弟，歸養。
」得選兵八萬人，進兵擊秦軍。
秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。
趙王及平原君自迎公子於界，平原君負欄矢為公子先引。
趙王再拜曰：「自古賢人，未有及公子者也！」當此之時，平原君不敢自比於人。
公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉自剄。
魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。
已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。
太史公曰：吾聞之周生曰：「舜目蓋重瞳子。
」又聞項羽亦重瞳子。
羽豈其苗裔邪？何興之暴也？夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。
然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來，未嘗有也。
及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。
自矜功伐，奮其私智，而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣。
乃引「天亡我，非用兵之罪也」，豈不謬哉！。
項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。
有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。
於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。
項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
於是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百餘人，直夜潰圍南出，馳走。
平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。
項王渡淮，騎能屬者百餘人耳。
項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰「左」。
左，乃陷大澤中。
以故漢追及之。
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。
漢騎追者數千人。
項王自度不得脫。
謂其騎曰：「吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。
然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。
今日固決死，願為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。
」乃分其騎以為四隊，四向。
漢軍圍之數重。
項王謂其騎曰：「吾為公取彼一將。
」令四面騎馳下，期山東為三處。
於是項王大呼，馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。
是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。
與其騎會為三處。
漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。
項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。
乃謂其騎曰：「何如？」騎皆伏曰：「如大王言。
」於是項王乃欲東渡烏江。
烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。
願大王急渡。
今獨臣有船，漢軍至，無以渡。
」項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」乃謂亭長曰：「吾知公長者。
吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。
」乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。
獨籍所殺漢軍數百人。
項王身亦被十餘創。
顧見漢騎司馬呂馬童，曰：「若非吾故人乎？」馬童面之，指王翳曰：「此項王也。
」項王乃曰：「吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。
」乃自刎而死。
屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。
博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。
王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。
懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。
上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：「王使屈平為令，眾莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以為『非我莫能為也。
』」王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。
「離騷」者，猶離憂也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。
若《離騷》者，可謂兼之矣。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。
明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。
其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀。
其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。
乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：「秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百里。
」楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。
張儀詐之曰：「儀與王約六里，不聞六百里。
」楚使怒去，歸告懷王。
懷王怒，大興師伐秦。
秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。
懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰於藍田。
魏聞之，襲楚至鄧。
楚兵懼，自秦歸。
而齊竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。
楚王曰：「不願得地，願得張儀而甘心焉。
」張儀聞，乃曰：「以一儀而當漢中地，臣請往如楚。
」如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。
懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。
是時屈原既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀，不及。
其後，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。
懷王欲行，屈平曰：「秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。
」懷王稚子子蘭勸王行：「奈何絕秦歡！」懷王卒行。
入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。
懷王怒，不聽。
亡走趙，趙不內。
復之秦，竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。
楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反。
冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。
然終無可奈何，故不可以反。
卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也。
《易》曰：「井渫不食，為我心惻，可以汲。
王明，並受其福。
」王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。
卒使上官大夫短屈原於頃襄王。
頃襄王怒而遷之。
屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。
」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。
舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」乃作《懷沙》之賦。
於是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。
然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。
其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。
自屈原沉汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅。
過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：「余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。
及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
」 。
西漢十二帝，孝文最稱賢。
百金惜人力，露台草芊眠。
千里卻駿骨，鷥旗影遷延。
上林慎夫人，衣短無花鈿。
細柳周將軍，不拜容櫜鞬。
霸業固以盛，帝道或未全。
賈生多謫宦，鄧通終鑄錢。
謾道膝前席，不如衣後穿。
使我千古下，覽之一泫然。
賴有佞幸傳，賢哉司馬遷。
少陵何人斯，曰似司馬遷。太史牛馬走，於此何有焉。
瞢者瞢不理，知言超言前。政如春在花，春豈必丑妍。
又如發清彈，意豈必在弦。悠悠雲出山，滔滔水行川。
雲水山川行，莫測何能然。不知其誰知，軟語黃庭堅。
庭堅語弗軟，壯折灩澦顛。盡寫劍硤詩，不數金薤篇。
密付草玄後，夜光寒燭天。扁作大雅堂，醉墨猶明鮮。
至今百歲後，此意惟心傳。炎宋諸王孫，傳癖不復痊。
閉戶閱宗派，尚友清社賢。呂韓儼前列，芳蠟然金蓮。
三洪偕二謝，病可攜瘦權。奪胎換骨法，妙處尤拳拳。
疏越正始音，細取麟角煎。亦有老斲輪，堂下時蹁躚。
大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風盪之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之於言也亦然，有不得已者而後言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
樂也者，郁於中而泄於外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之於時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎？
其於人也亦然。人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載於《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。傳曰：「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節數以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！
唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役於江南也，有若不釋然者，故吾道其於天者以解之。
