十丈花開玉井峰，藤蘿亦附灌木叢。
可憐浮食不根着，南北羈旅如燕鴻。
倦飛欲返返未得，夢魂時繞三徑松。
故人相見發孤笑，執熱一濯清穆風。
小傾家釀歌驪駒，有懷未吐行匆匆。
山寒不開北枝梅，地遠誰樹南荊楓。
欲談此意無為領，撥灰消盡麒麟紅。
未免隨俗且折腰，薄以今古澆其胸。
六經之澤溉萬世，譬如畦稻宵露蒙。
陳言有味可涵泳，環堵差勝朝市中。
退之一賦吾未許，二禽雅意豈願籠。
乘軒執圭何有哉。日光熠熠塵飛空。
由來賢達多下位，高原不解生芙蓉。
龍魚仙伯妙此理，垂雲小憇來儒宮。
洞庭湘山入詩句，借與光彩勝赮虹。
百聞不及一見面，獨對霜月搔飛蓬。
清光何事亦多闕，試為問之修月翁。
一百五日又欲來，千樹萬樹梨花開。
眼看春色如流水，人生相命亦如此。
百年三萬六千朝，倏忽須臾難久恃。
君不見十八羽林郎，君王手賜黃金鐺。
日晚朝回擁賓從，片言出口生輝光。
一朝負遣辭丹闕，窮巷悄然車馬絕。
舞影歌聲散綠池，遺壚但見狐狸跡。
當時一旦擅豪華，見此空為人所嗟。
莫向尊前惜沉醉，參差辜負東園花。
高山在平地，高山地焉知。明珠出深淵，明珠淵豈期。
高明屬在人，惟要須其時。物理固如此，了不差毫釐。
身世端自窘，歲月相奔馳。所以得黽勉，吾人惟能詩。
我非知詩者，平昔竊好之。每出每可愧，未易皆塤篪。
而君不我鄙，論極牙解頤。六年如一日，不取笑則疑。
彼烏足為計，有類寧同嗤。一朝召命至，閭里增光輝。
不曰人可賢，但從外物移。我賢君亦賢，誰能窮是非。
我欲挽君留，留君竟何為。聊作感慨別，肯效兒女悲。
陳人不自信，流品須維持。誰謂廊廟姿，如我品乃宜。
江充與丙吉，厚薄惟異施。其後七葉貂，陰功終表儀。
是等代不乏，浪爾分騧驪。時哉君何失，儀鳳方臨池。
為我寄聲謝，擊壤正自嬉。勉旃夔龍事，賡載冀勿隳。
立賢本無方，莫為陳言欺。
蒼崖有頂我為廬，日君月妃崖十趨。
梳風洗雨耳目醒，玉帝詔許瞻宸居。
周公仲尼在左右，勘點六籍開凡愚。
曾經秦禍多散闕，鄭箋毛傳悲紛如。
精神感通若親授，損益殷夏還其初。
憶君低回校天祿，高論自遣陳言鋤。
況今卓絕離人境，妙悟豈可常情拘。
飄零繁疑夢魂到，戃慌忽墮西南書。
韓呂之相以類聚，程張之師以道俱。
業調甘酸嗜秦炙，肯逐象罔迷玄珠。
分明憤發貫篇首，端的鏤寫傳吾徒。
乃知山中新所得，慢簡閒編皆棄餘。
修林遠嶺秋映蔽，濃花近院春扶疎。
彫胡已饋豆遷靜，黃獨未斸筐籃孤。
垂竿桐江笑短弱，負鼎莘野嫌豪粗。
岷峨崔嵬留後拒，灩澦突兀催前驅。
莫嗔猿鶴不解事，與民由之誠丈夫。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門牆而不入於其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
生所謂「立言」者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝於人而取於人邪？將蘄至於古之立言者邪？蘄勝於人而取於人，則固勝於人而可取於人矣！將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。
抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學之二十餘年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取於心而注於手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀於人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然後識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。
當其取於心而注於手也，汩汩然來矣。其觀於人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然後浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然後肆焉。雖然，不可以不養也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。
氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾於成乎？雖幾於成，其用於人也奚取焉？雖然，待用於人者，其肖於器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為後世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？
有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問於愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。
