刘君卓荦士，出知诗书胄。
眉目俨如画，幽花眩晴昼。
踉跄忽来谒，进退颇温茂。
自言宅偃师，家昔千金富。
大父名法从，累累印悬绶。
文辞补元化，求者辄奔走。
继此簪缨余，矜庄事雕镂。
无食不凫翠，有衣总文绣。
兰舟盟津水，蜡屐穀城岫。
或骑紫骝马，深林出从兽。
黄须年少儿，执矢列先后。
一发巧中肋，欢声溢郊囿。
狼兔悬宝鞍，归来荐清酎。
燕姬白如雪，时唱清角侑。
人意天上郎，雌伏不敢雊。
一旦黄金尽，其事乃大谬。
渔樵来争席，傔媵或昂脰。
愤来气屡绝，十起九颠仆。
折节去读书，攻苦分句投。
初如蛇入筒，渐类雏脱矰。
把笔学为文，众色纷采就。
又恐误儒冠，杂艺亦兼究。
雅琴辨商宫，古文参篆籀。
六物推休祥，八卦占爻繇。
更参九箴法，俞穴别肤腠。
闻棋与握槊，赌胜欲起斗。
不觉疾声呼，有若熊虎吼。
最便结风舞，唯恐技难售。
偶逢玳筵张，肴核列饤饾。
酒酣两耳热，徐起整衿袖。
文鸾侧惸翎，皓鹤仰褰噣。
蹑节眄盘鼓，回旋逐音奏。
虽得诸工怜，不博两眉皱。
使者天上来，会合诚薢茩。
负书亟从之，何翅杵投臼。
三河及幽并，无地不驰骤。
登高或吊古，感时更怀旧。
恨无息肩所，若沈疴待灸。
前年往龙漠，气序异常候。
八月雪即飞，一夜三尺厚。
今年度庾岭，热气甚蒸镏。
老梅虽未花，铁干倚云瘦。
欲俟喘息定，阴厓聊宿留。
王虺长过竹，矫首出嵚窦。
日光夹明镜，铄我汗如沤。
闲目但待噬，有术不暇祝。
性命鸿毛轻，几被山鬼蹂。
年来自惩创，此险安可复。
俯思十载间，行事贱如畜。
徒然召悲辛，寸禄焉能收。
即将巢云松，终老友猿狖。
予闻心鼻酸，宛若身在疚。
于时十月交，日月会龙犭尨。
霜风吹人急，层衣悉穿漏。
百龄驹过隙，胡不重栖宿。
须知学践形，庶不惭载覆。
勺水当离尊，赠诗比粮糗。
归欤勿久留，吾言不能又。
吕生家浔阳，昂藏若饥鹞。
持刺望门拜，不复资介绍。
手持缥囊书，蝇头写芒秒。
病眼花晕生，力览始能了。
词锋刚且锐，无异晙斯赵。
汗菜尽薅刘，糜芑植如旐。
风枝动姗姗，秋实垂袅袅。
岂比稗与荑，难复称舂捣。
似尔才患多，堪为世珍宝。
文华固交绚，荒志咎非少。
忆当弱龄时，颇亦耽葩藻。
精神应冥会，或梦吞罗鸟。
射侯抗熊犴，万舞持皇翿。
五采染夏翟，三就荐周缫。
自谓颇俊爽，分得天孙巧。
俯视占毕徒，孤篁出丛葆。
有时被余酒，便指腹为稿。
赫蹄薄如叶，鸦蚓恣挥扫。
春苑集秾艳，秋陵失乾薧。
下则陈姬周，上复述轩皞。
古今万沿革，毫发无不考。
终然立门庭，焉敢望宦窔。
古圣制为经，白日行黄道。
流光逮幽隐，烂然天下晓。
谁骋萤爝微，欲以斗玄造。
若非灵台昏，致此明目眇。
曷以七尺躯，不解分白皂。
末俗狂澜奔，湖江决堤堡。
郊原化巨浸，何地有桑枣。
鱼鳖舞神奸，庐舍作洲岛。
非加回障功，未易就平燥。
只缘正学微，本末遂颠倒。
迩来深知非，笔砚稍焚燎。
遗经置枕傍，寤寐事蒐讨。
尚惭弓力微，不足穿鲁缟。
荏苒馀十龄，晦朔几朒朓。
未见宗庙美，忧心惄如捣。
尔才十倍丕，雅志复精皦。
当思不远复，改辙谢缠绕。
蒸沙岂乐饥，裹粮足充饱。
先庐长山东，结兰以为橑。
非独繁牙签，亦自饶鱼稻。
念尔何当来，相与探深窈。
躬行验所知，勿惮心形剿。
翻翻逐时移，毋类风中纛。
皮革可登器，所贵在柔鞄。
大羽金瓜镝，亦务端其笴。
千里孰云遐，举足始一蹻。
煌煌作圣功，须知此其兆。
勉旃复勉旃，勿谓吾言矫。
少年趋京洛，京洛多繁华。
迅河日流驶，崇芒郁巍峨。
宛马游龙行，文轩流水过。
晨夕骋般乐，张筵陈绮罗。
观禊濯曾涧，行酒上阳坡。
宛转七盘舞，萦环北里歌。
中有岩栖士，如同颜阖家。
寻云因剪木，饮窦却搴萝。
时盼城阙中，流尘深如何。
自咤逸德殷，颇兴贤达嗟。
及时不行乐，长有好容华。
昔吴起出，遇故人,而止之食。
故人曰：“诺，期返而食。
”起曰：“待公而食。
”故人至暮不来，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人来，方与之食。
起之不食以俟者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！。
檄谕齐鲁河洛燕蓟秦晋之人曰：自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟酖兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之根本；礼义者，御世之大防。其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬！
当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。方今河、洛、关、陕，虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。
予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我雠，絜家北走，陷溺犹深，故先谕告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。
