饥鹓尔何来，闻自天上堕。世人不知为奇祥，闻声而惊反惧祸。
何为牵汝头，缚汝脚，使汝乌不乌，鹊不鹊。墙倾月明，庭低露凉。
秋虫食之，令人心伤。徘徊不能行，我见惊是饥凤凰。
君不见，凤凰虽已饥，光彩自不藏。犹吐五色云，高若百尺樯。
世人文章休目迷，我辨毛质皆山鸡，不然何以饥鹓苦饥汝苦肥？
《自河南入关所经皆秦汉旧迹车中无事因仿香山新乐府体率成十章 其二 尸乡置》
尸乡置，客欲愁，三十里进生王头。
海中山，波欲涌，五百人同死士垄。
有死士，无生王，王头上殿目尚光。
九重真龙为一哭，韩王楚王颜瑟缩。
腐儒造醢理不诬，王头乃复偿腐儒。
我来尸乡中，白日忽挂树，乡人说王尚如睹。
君不见，王爱士，士效忠，诚不若项王故人吕马童，手裂王体居奇功。
九垓之内，人同蛾多。不自僇力，资生则那。东邻歌钟，北寺击鼓。
严霜入门，响亦凄楚。人以为欢，我以为苦。欲贻子金，我不为盗。
宦而巧取，较盗尤暴。凿楹有蠹，穿径有萤。益人神知，照我汗青。
疗贫之术，不出户庭。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
著书不为千年计，直借陈编压奇气。出门不逐万古愁，聊上高阁开吟眸。
天桥楼前一杯酒，昨日苦思今在手。我能饮，君能留，三十莫抱二十忧。
识君二十年尚少，屈指十年君未老。眉痕鬓影未减青，一色绿衫同似草。
盈楼饮客我独眠，未饮满掷青铜钱。座中谁识两少年，江南江北无一田。
尊深酒熟莫更催，头上一云红覆杯。休嫌饮尽众宾散，伴客时有春禽来。
城门楼上春阳满，一鸟啭春声缓缓。城西山色影接天，极视惟愁目光短。
今日白昼饮，复胜清宵吟，百壶虽尽意不尽。两客所喜皆同心，醉颜时红亦时白。
一市围观不相识，颇说近来无此客。
地脉至此断，天山已包天。日月何处栖，总挂青松巅。
穷冬棱棱朔风裂，雪复包山没山骨。峰形积古谁得窥，上有鸿蒙万年雪。
天山之石绿如玉，雪与石光皆染绿。半空石堕冰忽开，对面居然落飞瀑。
青松岗头鼠陆梁，一一竟欲餐天光。沿林弱雉飞不起，经月饱啖松花香。
人行山口雪没踪，山腹久已藏春风。始知灵境迥然异，气候顿与三霄通。
我谓长城不须筑，此险天教限沙漠。山南山北尔许长，瀚海黄河兹起伏。
他时逐客倘得还，置家亦象祁连山。控弦纵逊骡骑霍，投笔或似扶风班。
别家近已忘年载，日出沧溟倘家在。连峰偶一望东南，云气蒙蒙生腹背。
九州我昔历险夷，五岳顶上都标题。南条北条等闲尔，太乙太室输此奇。
君不见奇钟塞外天奚取，风力史人猛飞举。一峰缺处补一云，人欲出山云不许。
负畚来，洛阳鬻。望尘来，司隶逐。卿无忘螭蟠，朕无忘龙伏。
嗟嗟景略夺何速。不事西夷事南服。八公山，悲苻融。
五将山，毒吴忠。景略有君死苌手。景略有儿絷泓首。
丕登先亡镇恶后。镇恶死，报苻氏。
