江南三月江水清，風暄日暖魚苗生。
客子飄零慣車轍，辜負故園春景晴。
今朝喜見草芽出，丁香枝上蒼玉明。
延陵公子動逸興，安排酒盞招劉伶。
平生抵死荷一鍤，況聞牛與羊魚腥。
侑觴復有好弦管，《連昌宮辭》《琵琶行》。
吾聞阮嗣宗，因人善釀求步兵。
又聞灌仲孺，一錢不直衛尉程。
我輩天涯久淪落，春光入座誰能醒。
畫史解衣槃礴羸，淳于失笑冠絕纓。
飲者身在即不朽，何須刻作鐘鼎銘。
君不見此花含吐如瓶瓴，欲開不開殊有情。
一夜東風起蘋末，紛紛霰雪鋪檐楹。
天上浮雲無定蹤，倏忽變轉隨長風。
如鳥如衣如擘絮，何如遊子飄零西復東。
憶君入洛年華盛，路指天門未為覓。
十年奔馬走三邊，千古才人同一命。
有才無命奈君何，不用悲傷損太和。
東方且向市中隱，寧戚誰當朱下歌。
幕府沈沈白日隕，出門悵望南天盡。
南天一望盡浮雲，不見黔陽白髮人。
白髮一白不可黑，遊子愁思淚沾臆。
昨夜風吹大火流，夢魂飛繞芳杜洲。
芳杜洲前山水隔，覺來依舊南雲白。
男兒生世不得銘功勒石燕然山，岌峨空負頭上冠。
會須吸飲藐姑上，聊可浮沈賓佐間。
我聞人情聖人有弗禁，安能低顏齷齪長不歡。
天空地闊任所適，何日開籠放白鷳。
江南三月江水清，風暄日暖魚苗生。
客子飄零慣車轍，辜負故園春景晴。
今朝喜見草芽出，丁香枝上蒼玉明。
延陵公子動逸興，安排酒盞招劉伶。
平生抵死荷一鍤，況聞牛與羊魚腥。
侑觴復有好弦管，《連昌宮辭》《琵琶行》。
吾聞阮嗣宗，因人善釀求步兵。
又聞灌仲孺，一錢不直衛尉程。
我輩天涯久淪落，春光入座誰能醒。
畫史解衣槃礴羸，淳于失笑冠絕纓。
飲者身在即不朽，何須刻作鐘鼎銘。
君不見此花含吐如瓶瓴，欲開不開殊有情。
一夜東風起蘋末，紛紛霰雪鋪檐楹。
古之賢人，其所以得之於天者獨全，故生而向學，不待壯而其道已成。
既老而後從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。
姚君姬傳，甫弱冠而學已無所不窺，余甚畏之。
姬傳，余友季和之子，其世父則南青也。
億少時與南青游，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶。
太夫人仁恭有禮，余至其家，則太夫人必命酒，飲至夜分乃罷。
其後余漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見，則姬傳之齒已過其尊府與余游之歲矣。
明年，余以經學應舉，復至京師。
無何，則聞姬傳已舉於鄉而來，猶未娶也。
讀其所為詩賦古文，殆欲壓余輩而上之，姬傳之顯名當世，固可前知。
獨余之窮如曩時，而學殖將落，對姬傳不能不慨然而嘆也。
昔王文成公童子時，其父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。
文成問何為第一流，諸貴人皆曰：「射策甲科，為顯官。
」文成莞爾而笑，「恐第一流當為聖賢。
」諸貴人乃皆大慚。
今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志於古人之不朽，其射策甲科為顯官，不足為姬傳道；即其區區以文章名於後世，亦非余之所望於姬傳。
孟子曰：「人皆可以為堯舜」，以堯舜為不足為，謂之悖天，有能為堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。
若夫擁旄仗鉞，立功青海萬里之外，此英雄豪傑之所為，而余以為抑其次也。
姬傳試於禮部，不售而歸，遂書之以為姬傳贈。
補溪有草堂，乃在虞山之東四十里。宋室遺民顧隱君，讀書求志居於此。
裔孫奕葉起甲第，手植芙蓉遍溪水。古檜陰森墓上枝，流霞照耀相思子。
數百年稱顧氏廬，後來卻歸錢尚書。尚書聲名動台斗，善黨崢嶸作魁首。
車馬門前問字來，美人歌舞陳尊酒。不知滄海幾揚塵，此地還依舊主人。
依然紅豆長萌櫱，當日樵夫摧作薪。顧家經求代不替，國子先生勇絕倫。
遂將詩體盡發覆，高源一一尋崑崙。乃知世業在德守，文章小技未為尊。
曾將草露比富貴，惟有處士名長存。不見長安苑囿地，頹垣敗甓烏鳥喧。
草堂突兀溪水濱，歷宋元明傳其真。
夙昔負山居，未知居山樂。歸來浣塵襟，追尋舊潭壑。
登頓覺徑仄，躋攀慚足弱。峰形喜刻鏤，壁色疑塗堊。
復澗既縈紆，環林更參錯。哀聽仰淙潺，驚顧俯岝崿。
宿雨含余滋，初篁解新籜。吹萬地籟鳴，出虛天樂作。
雲陰冒水生，岩花依草落。傾暉忽向西，歸路欣殘灼。
興闌已歷程，心結重遊諾。繕性宜寂寥，賦命非窮薄。
宇宙曠無垠，知仁聊可托。
昨日觀君《佛手詩》，如從指上見明月。芳果驚看優缽曇，頓令我亦離言說。
擾擾浮生夢寐間，一彈指頃千漚滅。王侯將相只須臾，何況我輩孤且拙。
我從朔漠厭風塵，君亦南荒窮跋涉。夢中相對兩羈人，回首舊遊成歷劫。
拈花自知色不染，捧缽誰言食堪闕。從前被螫指可斷，若使歸空手當撤。
心清那用挈軍持，跡秘聊須書貝葉。華岳三峰掌已開，請君更問維摩詰。
良辰值暄序，振策遵靈崖。暗谷既陰閟，崇坡復陽開。
斑斕絕壁峙，䆗窱曾阿頹。朱葩冒石脊，翠穎環水涯。
文魚躍西澗，森木榮南垓。幽幽乳竇滴，殷殷飛瀑豗。
蘭野霞氣上，松門樵響來。引手摘弱卷，散發依蒼苔。
攀登不知倦，憩坐時忘回。志虛浮慮遣，襟遠群象該。
況挈素心侶，同傾昭曠懷。
橫目二足之民，瞀然不知無之足樂，而以有之為貴。有食矣，而又欲其精，有衣矣，而又欲其華；有宮室矣，而又欲其壯麗。明童艷女之侍於前，吹竽之築陳於後，而既已有之，則又不足以厭其心志也。有家矣，而又欲有國；有國矣，而又欲有天下；有天下矣，而又欲九夷八蠻之無不賓貢；九夷八蠻無不賓貢矣，則又欲長生久視，萬曆祀而不老。以此推之，人之歆羨於寶貴佚游，而欲其有之也，豈有終窮乎？古之詩人，心知其意，故為之歌曰：「隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知。」夫不自明其一身之苦，而第以萇楚楚可憐 之無知為樂，其意雖若可悲，而其立言則亦既善矣。
余性顓而愚，於外物之可樂，不知其為樂，而天亦遂若順從其意。凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有馳驅萬里之功，下之不得有聲色自奉之美，年已五十餘而未有子息。所有者，惟此身耳。嗚呼！其亦幸而所有之惟此身也，使其於此身之外而更有所有，則吾之苦其將何極矣；其亦不幸而猶有此身也，使其並此身而無之，則吾之樂其又將何極矣。
旅居無事，左略右史，蕭然而自足。啼飢之聲不聞於耳，號寒之狀不接於目，看碟以為無知，而因以為可樂，於是「無」名其齋雲。
