譯文
世間沒有什麼事物能抵得過對於春天消逝的憂愁，應當面對蒼天痛哭一場才罷休。
四萬萬人民啊一起痛哭吧，遼闊的遠方哪裡還有中國的疆土！
注釋
抵：抵得過。
春愁：對於春天消逝的憂愁。這裡指對於國事飄搖、國勢衰微的憂愁。
合：應該。
蒼冥：蒼天。
一哭休：痛哭一場才罷休。
四萬萬人：當時中國人口有四萬萬。四萬萬，四億。
神州：戰國時騶衍稱中國為「赤縣神州」。後世用它作為中國的代稱。
這首詩寫面對國土被侵、主權旁落的深重民族危機，詩人滿懷悲痛和無助，雖身處陽光和煦的春日，仍無法慰藉內心深處的愁緒，詩人憂國憂民，感懷於國家的懦弱與苦難，困惑國家的出路到底在何方，不禁與同胞們一起潸然淚下。全詩風格悲愴蒼涼，情感濃烈真摯，閃爍着愛國精神之光。
《有感一章》這首詩是一首寫大憂和大痛的七言絕句。首句「世間無物抵春愁」直抒胸臆，世間沒有什麼能夠抵得了自己的「春愁」，極言自己愁之大、愁之重。「抵」這個動詞使後面春愁一詞一下子具體化形象化了，並給人無盡的想象。春天本來是充滿生機和希望的，但是在一年前的春天，清政府因甲午戰爭失敗而與日本簽定了喪權辱國的《馬關條約》，從此，為春天留下了民族恥辱的陰影。當春天再次來臨時，這種亡國之恨當然是撕心裂肺、刻骨銘心的。
第二句「合向蒼冥一哭休」，緊承首句，進一步寫悲。只有面對蒼天，放聲痛哭一場才能罷休，然而這「哭」字又不僅僅寫悲，因為是向着蒼天去哭而不是向隅而泣，那悲必然是悲中有憤。第三句「四萬萬人齊下淚」，由個人悲轉向億萬廣大同胞悲，表現的是更大的悲痛。同時也表明了詩人的思想情緒與億萬廣大人民是一致的。
末句「天涯何處是神州」，點明了以上三句所寫憂愁和悲痛的原因。在蒼茫的大地上，昔日的神州不知到底在何處。被帝國主義瓜分了，這必然使詩人和全國億萬人民痛哭。
這首詩抒發了作者對國土淪陷、國家危亡的無限憂慮和悲痛，表達了對清王朝腐敗無能、賣國求榮的憤慨，但這首詩寫憂寫痛並不使人沉溺於憂愁和悲痛，而給人一種催人警醒、奮爭的潛在力量。直抒胸襟，感情激越，視野廣闊，筆力沉重，以反詰收束，更增添了悲痛感慨的力量，這是此詩寫作上的特色。
此詩作於光緒二十二年（公元1896年）春。先一年三月二十三日，清政府因甲午戰爭戰敗而與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。這對譚嗣同刺激極大。他在《興算學議》中說：「經此創巨痛深，乃始屏棄一切……當饋而忘食，既寢而屢興，繞屋傍徨，未知所出。」因此，當又一個春天來臨之際，他又激起了萬斛「春愁」，作了這首詩。
秦山奔放競東走，大氣莽莽青嵯峨。至此一束截然止，狂瀾欲倒回其波。
百二奇險一嶺扼，如馬注坂勒於坡。藍水在右丹水左，中分星野凌天河。
唐昌黎伯伯曰愈，雪中偃蹇曾經過。於今破廟兀千載，歲時尊俎祠岩阿。
關中之游已四度，往來登此常悲歌。仰公遺像慕厥德，謂鈍可厲頑可磨。
由漢迄唐道誰寄，董生與公餘無他。公之文章若雲漢，昭回天地光羲娥。
文生於道道乃本，後有作者皆枝柯。惟文惟道日趨下，賴公崛起蠲沈疴。
我昔刻厲躡前躅，百追不及理則何。才疏力薄固應爾，就令有得必坎坷。
觀公所造豈不善，猶然舉世相譏訶。是知白璧不可為，使我奇氣難英多。
便欲從軍棄文事，請纓轉戰腸堪拖。誓向沙場為鬼雄，庶展懷抱無蹉跎。
生平渴慕矍鑠翁，馬革一語心漸摩。非曰髮膚有弗愛，涓埃求補邦之訛。
班超素惡文墨吏，良以無益徒煩苛。謹再拜公與公別，束卷不復事吟哦。
短衣長劍入秦去，亂峰洶湧森如戈。
古來形家者流談山水，雲皆源於西北委於東。三條飛舞趨大海，山筋水脈交相通。
我謂水之流兮，始分而終合，夫豈山之峙兮，愈歧而愈弱。
吁嗟乎，水則東入不極之滄溟，山則西出無邊之沙漠。
錯亘乾坤萃兩隅，氣象縱橫浩寥霩。昔我持此言，密默不敢論。
足跡遍隴石，了了識本原。隴石之山崛然起，號召峰巒俱至此。
東南培塿小於拳，雜沓西行萬餘里。漸行漸巨化為一，恍若朝宗匯群水。
其上寬廣不可計，肉張骨大狀殊異。欲斷不斷勢相蹙，誰信人間猶有地。
譬如亡秦以上之文章，鼓盪寥天仗真氣。不復矜言小波磔，橫空一往茫無際。
策我馬，曳我裳，天風終古吹琅琅。何當直上崑崙巔，曠觀天下名山萬疊來蒼茫。
山蒼茫，有終止。吁嗟乎，山之終兮水之始。
