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《半山亭》

於石 〔宋代〕

萬疊嵐光冷滴衣,清泉白石鎖煙扉。半山落日樵相語,一徑寒松僧獨歸。

葉墮誤驚幽鳥去,林空不礙斷雲飛。層崖峭壁疑無路,忽有鐘聲出翠微。

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於石

作者:於石

於石,中國歷代人名大辭典,宋元間婺州蘭溪人,字介翁,號紫岩,更號兩溪。貌古氣剛,喜詼諧,自負甚高。宋亡,隱居不出,一意於詩。豪宕激發,氣骨蒼勁,望而知其為山林曠士。有《紫岩集》。元詩選石字介翁,婺之蘭溪人。貌古氣剛,喜詼諧。早慕杜古高之為人,後從王宗庵業詞賦,自負甚高。年三十而宋亡,隱居不出。一意於詩,出入諸家,豪宕激發,氣骨蒼勁,望而知其為山林曠士也。因所居鄉自號紫岩,晚徙城中,更號兩溪。有詩三卷,門人同里吳師道正傳選次,金履祥吉父為之序。全宋詩於石(一二四七~?)(生平據本集卷一《鄰叟招飲》「三十將遠遊,海波忽揚塵」推定),字介翁,號紫岩,晚號兩溪,蘭溪(今屬浙江)人。宋亡,隱居不仕,一意於詩,生前刊有集七卷,卒後散失,由門人吳師道就藏本及所藏續抄者選為《紫岩詩選》三卷。事見《吳禮部集》卷一七《於介翁詩選後題》,明萬曆《金華府志》卷一六、《宋季忠義錄》卷一三有傳。 於石詩,以影印文淵閣《四庫全書》本為底本,校以清朱彝尊鈔本(簡稱朱本,藏北京大學圖書館)、清光緒於國華留耕堂刻傅增湘校本(簡稱傅校本,藏北京圖書館)。新輯集外詩附於卷末。

於石其它诗文

《梁父吟》

於石 〔宋代〕

建安天下如潰瓜,一榻之外非吾家。黃屋飄颻定何許,龍為魚兮鼠為虎。

老瞞持力敢欺天,朵頤漢鼎方垂涎。紫髯將軍一攘臂,控荊引越三千里。

慷慨山東大耳兒,南飛烏鵲棲無枝。草廬一語君臣契,目中久已無吳魏。

堂堂大義凜不磨,靈關劍閣爭嵯峨。昨夜西南一星落,六尺之孤竟誰托。

渭水旌旗歸故都,江上空存八陣圖。抱膝長歌《出師表》,古柏蒼蒼為誰老。

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《偶成》

於石 〔宋代〕

長劍不入英雄手,勁氣摩空拂牛斗。埋光鏟采今幾年,匣中忽作蛟龍吼。

古琴不入時人耳,斷弦掛壁塵埃久。桐尾半作爨下焦,高山流水今安有。

自笑長不滿七尺,役役徒為牛馬走。學劍學琴兩無用,肯以窮困移所守。

孔顏非厄,盜蹠非壽。西子非妍,無鹽非丑。一時榮辱閒過眼,千古是非空掛口。

何如長歌歸去來,萬事無心一杯酒。

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《次韻徐覺風鈴》

於石 〔宋代〕

鏘然非金亦非玉,壹片宮商紛其觸。歘如環轡玲瓏搖佩旌,鏗如鳴球拍琴九奏簫韶聲。

淒如孤鴻叫群嘹唳穿雲去,清如幽泉滴瀝飄落斷崖處。

餘音欲斷還復鳴,咄咄胡床靜中據。乃知檐鈴適與風相會,鏘鏘錚錚可聽不可佩。

我憐其輕脆不足恃,戛則成音擊則碎。嗟哉無情之物能感人,浮華言語自古多誤身。

喧然聲名滿天地,好聲過耳俱成塵。物情萬變伏還起,人生幾何安足恃。

何如物我兩忘言,雲在青山水在月。

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《次張嘉父閒居》

於石 〔宋代〕

有詩可以吟,何必擬李陵。有酒可以酌,何必慕伯倫。

自吟復自酌,一笑睨白雲。卷舒見吾道,聚散亦世情。

老我一茅屋,蕭蕭山下村。種瓜有餘地,吾亦安吾貧。

興來即杖屨,孤往無與朋。晨出未啟戶,暮歸或扣門。

翛然脫塵鞅,無懷與大庭。所以軒冕貴,不移丘壑心。

此意誰獨識,千載一淵明。淵明不復作,視此壁上琴。

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《探梅分韻得香字》

於石 〔宋代〕

絕壁兩屨雲,荒村半橋霜。孤往欲何之,林下幽徑長。

寒梅在何許,臨風幾徜徉。誰家斷籬外,一枝寄林塘。

水靜不搖影,竹深難護香。無言獨倚樹,山空月荒涼。

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《次韻楊恂夜興》

於石 〔宋代〕

漫漫夜氣萬山深,風露高寒天宇清。檐月窺人驚白髮,爐煙凝坐悟黃庭。

挑燈看劍心猶壯,攲枕聽泉眼獨醒。毀譽不公隨好惡,試觀陸羽煮茶經。

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《孤雁》

於石 〔宋代〕

流落天涯偶失群,何心飲啄到江城。一身去就分南北,四海飄零孰弟兄。

無伴月明惟顧影,欲鳴風慘不成聲。明年回首關山路,依舊團圞骨肉情。

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《秋思其二》

於石 〔宋代〕

草堂何必仿盧鴻,水色蒼茫山色濃。待月軒窗留客話,隔籬燈火起鄰舂。

蟲鳴終夕如相語,燕去知時不苟容。一片吟情渺何許,西風吹入亂雲重。

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《次韻徐月卿秋興》

於石 〔宋代〕

西風渺何許,安處即家鄉。社舞鄰呼飲,時思禮薦嘗。

孤燈茅屋雨,落葉石橋霜。雞黍當年約,誰能繼范張。

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《相州晝錦堂記》

於石 〔宋代〕

  仕宦而至將相,富貴而歸故鄉。此人情之所榮,而今昔之所同也。

  蓋士方窮時,困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不禮於其嫂,買臣見棄於其妻。一旦高車駟馬,旗旄導前,而騎卒擁後,夾道之人,相與駢肩累跡,瞻望咨嗟;而所謂庸夫愚婦者,奔走駭汗,羞愧俯伏,以自悔罪於車塵馬足之間。此一介之士,得志於當時,而意氣之盛,昔人比之衣錦之榮者也。

  惟大丞相魏國公則不然:公,相人也,世有令德,為時名卿。自公少時,已擢高科,登顯仕。海內之士,聞下風而望餘光者,蓋亦有年矣。所謂將相而富貴,皆公所宜素有;非如窮厄之人,僥倖得志於一時,出於庸夫愚婦之不意,以驚駭而誇耀之也。然則高牙大纛,不足為公榮;桓圭袞冕,不足為公貴。惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之聲詩,以耀後世而垂無窮,此公之志,而士亦以此望於公也。豈止夸一時而榮一鄉哉!

  公在至和中,嘗以武康之節,來治於相,乃作「晝錦」之堂於後圃。既又刻詩於石,以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄,蓋不以昔人所夸者為榮,而以為戒。於此見公之視富貴為何如,而其志豈易量哉!故能出入將相,勤勞王家,而夷險一節。至於臨大事,決大議,垂紳正笏,不動聲色,而措天下於泰山之安:可謂社稷之臣矣!其豐功盛烈,所以銘彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非閭里之榮也。

  余雖不獲登公之堂,幸嘗竊誦公之詩,樂公之志有成,而喜為天下道也。於是乎書。

  尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。

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《吳山圖記》

於石 〔宋代〕

  吳、長洲二縣,在郡治所,分境而治。而郡西諸山,皆在吳縣。其最高者,穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。而靈岩,吳之故宮在焉,尚有西子之遺蹟。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎,皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃,七十二峰沉浸其間,則海內之奇觀矣。

  余同年友魏君用晦為吳縣,未及三年,以高第召入為給事中。君之為縣,有惠愛,百姓扳留之,不能得,而君亦不忍於其民。由是好事者繪《吳山圖》以為贈。

  夫令之於民,誠重矣。令誠賢也,其地之山川草木,亦被其澤而有榮也;令誠不賢也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也。君於吳之山川,蓋增重矣。異時吾民將擇勝於岩巒之間,尸祝於浮屠、老子之宮也,固宜。而君則亦既去矣,何復惓惓於此山哉?昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十餘年而思之不忘,至以為《思黃州》詩,子瞻為黃人刻之於石。然後知賢者於其所至,不獨使其人之不忍忘而已,亦不能自忘於其人也。

  君今去縣已三年矣。一日,與余同在內庭,出示此圖,展玩太息,因命余記之,噫!君之於吾吳有情如此,如之何而使吾民能忘之也!

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《談君思永新復惠山唐張祜題詩處並勒詩於石詩以美之》

於石 〔宋代〕

曲徑捫蘿上,誰嫌步屧遲。空山猶太古,小洞立多時。

舊竹青仍在,新莎綠更滋。談公老好事,鐫石記唐詩。

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