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《東山禮祖塔二首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

古鑒光分前後身,擬於何處拂埃塵。易觀剎海毛端現,難把師心說向人。

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釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《座右銘》

釋守卓 〔宋代〕

覺變則迷,識澄則悟。作止因依,生死交互。妙矣靈通,混然本素。

用與性齊,語與默寓。三世現前,十方頓赴。非知而知,不住而住。

永言大觀,唯心是務。

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《偈二十四首 其三》

釋守卓 〔宋代〕

真不掩偽,開眼瞌睡。曲不藏直,猶較些子。魚目明珠,都盧在汝。

更擬如何,未敢相許。

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《偈二十四首 其二十三》

釋守卓 〔宋代〕

過現無三世,星霜有四明。秋殘心似口,冬至眼如眉。

了了何依住,新新孰變移。歲寒同飲啄,冷暖自家知。

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《擬寒山四首 其四》

釋守卓 〔宋代〕

見道即修道,無心誰悟心。是非凡與聖,成壞古無今。

碧澗流殘葉,微風入靜林。誰來石岩下,教汝夜穿針。

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《贊達磨》

釋守卓 〔宋代〕

神光的的見聱訛,面壁喃喃語更多。不是梁王先勘破,脫身歸去奈渠何。

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《即來言和答公任侍郎 其三》

釋守卓 〔宋代〕

曠大劫來沒作做,今日非新昨非故。回光暫借瞥時間,豁見長靈名得度。

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《師自作真贊 其六》

釋守卓 〔宋代〕

曾戴花冠入東魯,又攜角杖到西乾。惡嫌黃檗無多子,笑許韶陽爛漫禪。

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《偈十九首 其十二》

釋守卓 〔宋代〕

一雨一晴,岩桂加青。釋迦骨髓,彌勒眼睛。途中無限拖泥者,問渠何日是歸程。

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《偈十九首 其七》

釋守卓 〔宋代〕

風非別涼,火是本熱。冷坐九年,元來未瞥。

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《答問頌五首 其三》

釋守卓 〔宋代〕

東山水上行,枯骨壯韓情。藤林荒已久,三句若為明。

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《贊靈源和尚二首 其一》

釋守卓 〔宋代〕

拳下翻身,竿頭進步。萬派同歸,靈源獨露。瓦礫光輝,風雲流布。

千眼那知,群心自度。

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《送諶首座歸永嘉》

釋守卓 〔宋代〕

萬變相應一句通,十二年來已無口。別余遙指海山歸,雁盪峰作師子吼。

此旨明明不覆藏,冥懷自樂有餘光。曹源一滴流千古,宿覺徽猷振大唐。

覿面家風人若問,釣魚須是謝三郎。

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