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《寄徐師利 其一》

釋守卓 〔宋代〕

要明得喪非干我,須到身心洞徹時。徹處忘緣緣即徹,從茲出處但隨宜。

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釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《偈二十四首 其四》

釋守卓 〔宋代〕

人無心合道,困來不覺和衣倒。一老一不老,法身真箇入荒草。

了無來,隨分討,糞掃堆頭拾得寶。木人石女共歡呼,信手拈來用恰好。

青山無盡意無窮,何須更覓來時道。

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《維摩不二》

釋守卓 〔宋代〕

洞門常啟客來稀,碧草叢邊野蕨肥。可笑流年空老大,慚無一德報恩知。

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《國師三喚侍者》

釋守卓 〔宋代〕

喚處分明應處親,不知誰是負恩人。東家漏泄西家事,卻使傍觀笑轉新。

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《乾峰十方薄伽梵》

釋守卓 〔宋代〕

須彌頭倒卓,碧海起清風。東弗已搖落,西瞿花正紅。

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《示辨實》

釋守卓 〔宋代〕

一酬一問分賓主,端的如何辨正邪。卓爾未能超本際,茫茫難透眼前花。

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《即來言和答公任侍郎 其二》

釋守卓 〔宋代〕

打破乾坤渠即我,包衾覆載我非渠。渠渠我我教誰識,當體玄玄祇自如。

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《曹山向火因緣日照寒潭明更明》

釋守卓 〔宋代〕

日照寒潭明更明,寥寥虎嘯清風生。寰中閫外應須辨,白玉盤盛鐵眼睛。

曹山老,曹山老,正去偏來沒處討。

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《贊靈源和尚二首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

靈靈在源,昭昭而默。不汝不誰,奔南走北。同佛同魔,佛魔自或。

衲子之禍,偏見之賊。跛跛挈挈兮我師無師,渾渾侖侖兮人識不識。

前三十年,拶破一拳。直至如今,虛空偪塞。

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《偈十九首 其十二》

釋守卓 〔宋代〕

一雨一晴,岩桂加青。釋迦骨髓,彌勒眼睛。途中無限拖泥者,問渠何日是歸程。

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《偈十九首 其十五》

釋守卓 〔宋代〕

因行不妨掉臂,求他不妨求己。面前山子若存,處處無風浪起。

一聲鴻雁忽聞時,盡在愁人窠窟里。

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《偈十九首 其四》

釋守卓 〔宋代〕

日出卯,鬧炒炒。於其中,須善巧。打面還他州土麥,唱歌須是帝鄉人。

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《送諸方行化 其五》

釋守卓 〔宋代〕

本覺本來明,乘緣須體妙。壁立何匹儔,漚和生談笑。

萬化了全機,千機全一照。波昏月豈亡,水清光自曜。

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