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《送諸方行化 其五》

釋守卓 〔宋代〕

本覺本來明,乘緣須體妙。壁立何匹儔,漚和生談笑。

萬化了全機,千機全一照。波昏月豈亡,水清光自曜。

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送諸方行化 其五 - 賞析

釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《雲門糊餅》

釋守卓 〔宋代〕

左眼半斤,右眼八兩。不問親疏,有功者賞。

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《岩畔春將老四首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

岩畔春將老,殘花自點苔。牛頭峰下客,曾見祖師來。

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《世尊指天地》

釋守卓 〔宋代〕

周行七步便稱尊,家醜那堪放出門。祇向母胎度人畢,也須一棒一條痕。

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《道吾生也不道》

釋守卓 〔宋代〕

木人把板雲中唱,石女穿靴水上行。生死死生休更問,從來日午打三更。

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《山居三首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

孤猿瘦鶴冷相看,百衲三衣任歲寒。未擬將心求別佛,曾因撥草見幽蘭。

誰為虛谷呼能應,自許無弦密可彈。若謂本來無一物,知公親被祖師謾。

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《瞻雙塔》

釋守卓 〔宋代〕

競傳垂手設三關,又說常鋒示一拳。誰信雲根涌雙塔,松風歷歷更幽玄。

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《雲門俱子》

釋守卓 〔宋代〕

俱,俱,本祖丕圖。淳風一振,處處歡呼。百草頭上,薦獻還殊。

七佛之師親識面,元來祇是古文殊。

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《師自作真贊 其六》

釋守卓 〔宋代〕

曾戴花冠入東魯,又攜角杖到西乾。惡嫌黃檗無多子,笑許韶陽爛漫禪。

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《偈二十四首 其十九》

釋守卓 〔宋代〕

大圓鑒中同結社,一微塵里共安居。釋迦彌勒無門入,不到到者真丈夫。

大丈夫漢,撩著便知來由,不為分外。若更擬議躊躇,何啻雲泥萬里。

所以道十五日已前點即不到,十五日已後到即不點。

且道點即是,不點即是。長因虎嘯風生處,記得龍吟霧起時。

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《偈二十四首 其二十一》

釋守卓 〔宋代〕

逢庚則伏,狸奴昨外暍死。遇明則蘇,白牯今朝律活。

全活全死,全死全活。死活兩忘,是個什麼。到這裡,也須是個漢始得。

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《師自作真贊 其五》

釋守卓 〔宋代〕

鐵牛奔入玉麟隊,自古無雙今一對。脫體堂堂呈似伊,有眼無口如何會。

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《岩頭甘贄家過夏因緣二頌 其一》

釋守卓 〔宋代〕

一回吃水一回噎,百鍊精金要人別。門前誰解倒剎竿,瓮里何曾失卻鱉。

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