昌國君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十餘城以復齊。
燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動。寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍，且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？」
望諸君乃使人獻書報燕王曰：「臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。」
「臣聞賢聖之君不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
「先王命之曰：『我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。』臣對曰：『夫齊，霸國之餘教而驟勝之遺事也，閒於甲兵，習於戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許約，楚、趙、宋盡力，四國攻之，齊可大破也。』先王曰：『善。』臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵隨而攻齊，以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳於元英，故鼎反乎曆室，齊器設於寧台。薊丘之植，植於汶篁。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為順於其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。」
「臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於《春秋》，蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔後嗣之餘義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。」
「臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。」
「夫免身功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。」
「臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之留意焉。
昌國君樂毅，為燕昭(zhāo)王合五國之兵而攻齊，下七十餘(yú)城，盡郡(jùn)縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐(zhà)騎劫，卒(zú)敗燕軍，復收七十餘城以復齊。
昌國君樂毅，替燕昭王聯合五國的軍隊，攻入齊國，連下七十多座城池，都劃歸燕國。還有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王繼位，中了齊人的反間計，懷疑樂毅，派騎劫代替他。樂毅逃到趙國，趙王封他為望諸君。齊國大將田單用計騙了騎劫，打敗燕軍，收復七十多座城邑，恢復了齊國的領土。
五國之兵：趙、楚、韓、燕、魏五國聯軍。三城：指齊國的聊城、莒、即墨三城，都在今山東省。用齊人反間：齊將田單放出謠言，說樂毅想反叛燕國，自己做齊王。燕惠王信以為真。騎劫：燕國將領。望諸君：趙國給樂毅的封號。田單：戰國時齊國大將，屢立戰功，封安平君，被齊襄王任為國相。詐騎劫：田單派人向燕軍詐降，騎劫被蒙蔽；又用千餘頭牛，角上縛兵刃，尾上扎葦草灌油，夜間點燃牛尾，猛衝燕軍營帳，並以數千勇士隨後衝殺，大敗燕軍，殺死騎劫。
燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊(bì)以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動。寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍，且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙(xì)，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？」
燕王后悔了，又怕趙國任用樂毅，乘燕國戰敗之機來攻燕，便派人去責備樂毅，又向樂毅表歉意，說：「先王把整個燕國託付將軍，將軍為燕攻破了齊國，為先王報了仇，天下人莫不震動。寡人怎敢一刻忘記將軍的功勳啊！不幸先王拋棄群臣而去，寡人剛剛繼位，左右矇騙了寡人。不過，寡人派騎劫代替將軍，只是因為將軍長久在野外作戰，所以調將軍回國，休養休養，共商國是。將軍卻誤信流言，和寡人有了隔閡，拋棄燕國而投奔趙國。為將軍自己打算，固然可以；但是又怎樣報答先王對將軍的恩情呢？」
讓：責備。先王：燕惠王之父燕昭王。左右誤寡人：指燕惠王左右親近的人造謠。過聽：誤信流言。隙：隔閡。捐：拋棄。
望諸君乃使人獻書報燕王曰：「臣不佞(nìng)，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧(fǔ)質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁(dùn)逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。」
望諸君樂毅便派人進獻書信，回答惠王說：「臣不才，不能奉承先王的遺命，順從大王左右的心意，恐怕回來受到刀斧之刑，以致損害先王知人之明，又使您虧於君臣之義，只得投奔趙國，承擔了不賢的罪名，也不願表白。現在大王派人來數說臣的罪過，恐怕大王左右不能體會先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢寫信答覆大王。
不佞：沒有才智。謙詞。奉承：秉承，領受。左右：書信中對對方的尊稱，表不敢直接稱對方，只稱呼對方的左右執事者。抵：遭受。斧質：刀斧與砧板，殺人的刑具。足下：對對方的尊稱。古時用於尊者，後代只用於同輩。不肖：不賢。自謙之詞。為辭說：用言詞辯解。侍御者：侍侯國君的人，實指惠王。畜幸：畜養寵信。
「臣聞賢聖之君不以祿私其親，功多者授(shòu)之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先王過舉，擢(zhuó)之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿(qīng)。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
「臣聽說，賢聖的君主，不把爵祿私賞給自己的親人，只有立功多的才授予；不把官職隨便授予自己寵幸的人，只有才能相當的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功業的君主；根據德行而結交，是樹立名聲的賢士。臣以所學的知識來觀察，覺得先王處理國事，高於世俗的理想，因此借用魏王的使節，得以到燕國親身考察。先王對臣過看重，從賓客中選拔出來，安置在群臣之上，不與王室的長輩商量，便任命臣為亞卿。臣自以為能夠奉行命令、秉承教導，可以僥倖免於罪過，也就毫不辭讓，接受了任命。
假節：憑藉符節。節，外交使臣所持之憑證。擢：提拔。之：我。乎：同「於」，從。亞卿：官名，地位僅次於上卿。
「先王命之曰：『我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。』臣對曰：『夫齊，霸(bà)國之餘教而驟(zhòu)勝之遺事也，閒於甲兵，習於戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許約，楚、趙、宋盡力，四國攻之，齊可大破也。』先王曰：『善。』臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵隨而攻齊，以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁(dùn)走莒(jǔ)，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳於元英，故鼎反乎曆室，齊器設於寧台。薊(jì)丘之植，植於汶篁(huáng)。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為順於其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。」
先王命令臣，說：『我跟齊國積累了深仇大恨，那怕國小力微，也想報齊國之仇。』臣回答說：『齊國本來有霸主的傳統，打過多次勝仗，熟悉軍事，長於攻戰。大王如果要伐齊，必須發動天下的兵力來對付它。要發動天下的兵力，最好是先同趙國結盟。還有淮北，本是宋國的土地，被齊國獨吞了，楚魏兩國都想得一份。趙如果贊同，約同楚魏盡力幫助，以四國的力量進攻，就可大破齊國了。』先王說：『好！』臣便接受命令，準備符節，南下出使趙國。很快回國復命，發兵攻齊。順應上天之道，倚仗先王的聲威，黃河以北的齊國土地，都隨着先王進兵濟上而為燕國所有了，濟水上的燕軍，奉令出擊，大獲勝利。士卒輕裝，武器銳利，長驅直入，攻占齊都。齊王逃奔至莒，倖免一死。所有的珠玉財寶，車甲珍器，歸燕國所有。大呂鐘陳列在元英殿上，燕國的寶鼎又運回曆室殿，齊國的寶器都擺設在燕國的寧台。原來樹立在薊丘的燕國旗幟，插到齊國汶水兩岸的竹田。自從五霸以來，沒有誰的功勳能趕上先王。先王很愜意，認為臣沒有貽誤他的命令，所以裂土封，使臣得比於小國諸侯。臣不才，自信能夠奉行命令，秉承教導，可以僥倖免於罪過，因此毫不推辭而接受了封爵。
霸國：齊桓公曾稱霸諸侯，故稱齊國為霸國。余教：留下的功績。驟勝：多次戰勝。遺事：往事。閒：同「嫻」，嫻熟，熟練。甲兵：鎧甲兵器，借指軍事。徑：直接。淮北：淮河以北地區，是齊國屬地。宋地：今江蘇銅山、河南商丘、山東曲阜之間的地區，為齊所吞併。河北：黃河以北。濟上：濟水旁邊。莒：今山東莒縣。大呂：鍾名。元英：燕國宮殿名。故鼎：指齊國掠奪的燕鼎，復歸燕國。曆室：燕國宮殿名。寧台：燕國宮殿名。薊丘：燕國都城，今北京市西南。汶篁：齊國汶水邊的竹田。不頓命：不辜負使命。
「臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於《春秋》，蚤(zǎo)知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔後嗣之餘義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽(niè)者，施及萌隸，皆可以教於後世。」
臣聽說，賢明的君主，建立了功業就不讓它廢棄，所以才能記載於史冊；有預見的賢士，成名之後決不讓它敗壞，所以為後世稱讚。像先王這樣報仇雪恨，征服了萬輛兵車的強國，沒收它八百年的積蓄，直到逝世那天，還留下叮囑嗣君的遺訓，使執政任事的官員能遵循法令，安撫親疏上下，推及百姓奴隸，這都是能夠教育後世的啊。
春秋：指一般史書。古代編年史都叫春秋。蚤：通「早」。八百歲：從姜太公建國到這次戰爭約八百年。庶孽：妾生的兒子。施：延續普及。萌隸：指百姓。
燕王噲時，齊湣王因燕亂起兵攻燕，擄掠燕國寶器運回齊國。燕人共立太子平為燕昭王。昭王用樂毅為上將軍，聯合五國的軍隊攻破齊國。後來燕國中了齊國的反間計，樂毅被迫出逃，齊人大破燕軍。燕惠王因而寫信給樂毅，樂毅寫這封信來回答。
一樹木蘭花影大。露濕銅鋪，不閉葳蕤鎖。半夜出來驚欲躲。
君王過。澄心堂側藏燈火。
響屧迴廊知未可。似水香階，那受青苔涴。半晌偎人魂乍妥。
嬌無那。匆匆難唱家山破。
金殿當頭玉堂署，十二朱廊隱宮樹。衣冠濟濟堂中人，猶似前時起居注。
門下斜連金水河，石橋五壘橫蛟鼉。扣閽不許外人到，挾冊時見諸王過。
奎文上應圖書府，插架連簽照今古。同游恐是十洲仙，下界紛紛半塵土。
邇來新詔開中堂，儲材聖訓何洋洋。日令三館坐群彥，應制往往催詩章。
從容退食龍樓外，松下傳餐解簪帶。光祿之酒大官羊，終歲天廚有佳賚。
宮壺早午漏未央，旭日半下城西牆。出門跨馬人分首，緩步不知歸路長。
老璫如能解人意，慣識青衫閤門吏。幾回爾女笑相嘲，何幸相從禁中地。
我居史館今十年，碌碌追陪叨俸錢。就中卻愛吳汝賢，才氣迥出千人先。
承恩謁告辭丹扆，綵服輝輝照秋水。何人為寫玉堂圖，天上風光動桑梓。
我思古人不可當，身在江湖憂廟廊。君是八閩奇俊郎，一飯之際寧可忘。
君家二老俱無恙，莫遣文章負今上。朝朝散直定思君，早趣歸裝拜天仗。
昌國君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十餘城以復齊。
燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動。寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍，且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？」
望諸君乃使人獻書報燕王曰：「臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。」
「臣聞賢聖之君不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
「先王命之曰：『我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。』臣對曰：『夫齊，霸國之餘教而驟勝之遺事也，閒於甲兵，習於戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許約，楚、趙、宋盡力，四國攻之，齊可大破也。』先王曰：『善。』臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵隨而攻齊，以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳於元英，故鼎反乎曆室，齊器設於寧台。薊丘之植，植於汶篁。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為順於其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。」
「臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於《春秋》，蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔後嗣之餘義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。」
「臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。」
「夫免身功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。」
「臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之留意焉。
