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《灵隐得猿》

释智朋 〔宋代〕

此心未歇最关情,那更猿声入夜频。

从此飞来峰下寺,又添多少断肠人。

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释智朋

作者:释智朋

释智朋,号介石。,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。理宗绍定二年(一二二九),初住温州雁山罗汉寺。六年,移住临安府平山佛日净慧寺。后历住庆元府大梅山保福寺、香山孝慈真应寺、婺州云黄山宝林寺、平江府承天能仁寺、安吉州柏山崇恩资寿寺、临安府净慈报恩光孝禅寺。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《介石智朋禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释智朋诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编之诗,编为一卷。

释智朋其它诗文

《天衣生缘》

释智朋 〔宋代〕

烹金炉冷岁华更,此地曾经借路行。

潮满沙头起寒雁,葛藤芽孽又重生。

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《了翁》

释智朋 〔宋代〕

先师公案强名模,不解深藏负累渠。

是我杀我便偿命,如何年老解心孤。

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《拾得赞》

释智朋 〔宋代〕

来无地头,去有踪迹。

笑不省是什么意,扫不尽几多狼藉。

苦海无边,行愿无边。

唤作普贤,即非普贤。

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《布袋和尚赞三首》

释智朋 〔宋代〕

一肩担荷非轻,是什么破落索。

虽然顾后瞻前,不知打失楼阁。

靠布袋作梦,有甚惺惺处。

若遇当行家,唤醒吃茶去。

托布囊,握乌藤。

街头市尾,不是闲行。

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《苏溪特护坐禅岩》

释智朋 〔宋代〕

当机突出鸭吞螺,奈此悬崖峭壁何。

等是苏溪蹲坐处,且非苍桧影婆娑。

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《布袋和尚赞三首 其一》

释智朋 〔宋代〕

拖布囊,握乌藤。街头市尾,不是闲行。

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《偈颂一百六十九首 其四十一》

释智朋 〔宋代〕

向上机,活人句。石火电光,葛藤露布。灵踪更在猿啼处。

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《偈颂一百六十九首 其四十八》

释智朋 〔宋代〕

礼自己佛,烧自己香。容颜甚奇妙,光明照十方。

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《偈颂一百六十九首 其六十三》

释智朋 〔宋代〕

天上星,夜夜现。眼豁开,方始见。黄面瞿昙,脑后拔箭。

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《偈颂一百六十九首 其七十一》

释智朋 〔宋代〕

寂然不动,感而遂通,癞马系枯桩。寂而常动,不感而通,四方八面绝罗笼。

不下禅床,一喝耳聋,不妨游戏人事海中。

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《偈颂一百六十九首 其七十六》

释智朋 〔宋代〕

金圈栗蓬,炉鞴镕镕。吞得透得,钝铁顽铜,百丈徒誇三日聋。

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《偈颂一百六十九首 其八十六》

释智朋 〔宋代〕

金刚圈,栗棘蓬。识得衲僧公验,便是造化炉中。

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