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《球堂真贊》

釋慧空 〔宋代〕

四眾之師,萬星之月。為照為明,如行如說。承其光則器器皆圓,得其心則塵塵無物。

及其瞎卻衲僧眼,倒握麈尾拂。則叢林皆謂有老黃龍之體裁,備頭陀之風骨。

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球堂真贊 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《送永兄游浙 其二》

釋慧空 〔宋代〕

湖南穿過來江南,無師不道無禪參。雲門坐臥了一夏,澗水松風共對談。

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《偈十三首 其七》

釋慧空 〔宋代〕

寒山舞,拾得笑,豐干一曲無羌調。囉囉哩,哩哩囉,近是秋林落葉多。

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《送延福專使 其一》

釋慧空 〔宋代〕

金身荷去萬鈞重,千里持來一物無。且喜重關俱透徹,浩歌歸路倒騎驢。

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《題圓融庵藏書塢輞川圖 其二》

釋慧空 〔宋代〕

橫澗老蛟松夭矯,埋雲古洞石嵌空。芒鞋竹杖如堪畫,乞與寒岩作主翁。

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《南華定兄訪予疏山臨分欲偈作此》

釋慧空 〔宋代〕

一滴曹溪水,千江悉混流。深期能遠到,未可輒中休。

知識隨方有,禪林在處稠。杖頭親探過,歸路卻相求。

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《送化士》

釋慧空 〔宋代〕

調心不易安心易,離世非難應世難。要識諸君三昧力,莫辭同隊到人間。

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《送化主 其四》

釋慧空 〔宋代〕

袖裡深藏大吉山,逢人拈出好生觀。不嫌貧富僧兼俗,價數高低試著看。

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《送茶頭並化士 其五》

釋慧空 〔宋代〕

瓦盆雷動千山曉,橫嶺香傳兩袖風。添得老禪精彩好,江西一吸兔甌中。

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《達磨真贊 其二》

釋慧空 〔宋代〕

一出南天竺,平欺震旦人。九年皮髓盡,冷地忽翻身。

不思折卻當門齒,更向空棺遺只履。而今腳下無幾何,不是當年留下底。

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《真覺真贊 其一》

釋慧空 〔宋代〕

一千五百人善知識,大坐當軒取意描。眼上安眉猶不薦,面前球之更相饒。

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《送知殿 其四》

釋慧空 〔宋代〕

脩廊下夜沈沈,古殿中香冉冉。要參過去燈明,只在如今一點。

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《和劉天啟對牡丹歠茶》

釋慧空 〔宋代〕

優曇惟時乃現,餘芳得暖爭抽。誰肯不萌枝上,折來一洗春柔。

小智勞乎刻畫,鈍根溺在熏修。縱是根同體一,皆為蝶戲蜂游。

所以南泉一指,頓開陸子雙眸。披秀因齋慶贊,東山助出茶甌。

不是雲居安樂,絕勝黃檗中洲。更看年年二月,扁舟逆上春流。

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