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《送知殿 其四》

釋慧空 〔宋代〕

脩廊下夜沈沈,古殿中香冉冉。要參過去燈明,只在如今一點。

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送知殿 其四 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《用詢山堂韻寄澹庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

休論他家種性邪,惠崇蘆雁趙昌花。不知真假爭多少,且盡杯中苦澀茶。

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《與正信庵吳居士》

釋慧空 〔宋代〕

心外有佛不名信,自心是佛亦非信。信盡心亡佛亦非,那吒手把金剛印。

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《題圓融庵藏書塢輞川圖 其一》

釋慧空 〔宋代〕

千尺蒼崖貫日虹,忽驚懸水坐生風。不知摩詰展神力,摶得他方置此中。

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《送化主 其二》

釋慧空 〔宋代〕

吉山真心成抑逼,僧至參禪令乞食。誤他多少禪家流,入不得處爭著力。

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《送化主 其三》

釋慧空 〔宋代〕

明知曰空具足器,向里得時無不是。及至歸來放下時,笑倒南山老鱉鼻。

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《送茶頭並化士 其四》

釋慧空 〔宋代〕

真斗九湯雲起雪,貢餘徑寸玉無瑕。春寒不念山中事,歲歲封題記我家。

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《送圓上人歸雲居》

釋慧空 〔宋代〕

康廬諸峰歐阜殊,寺稱天上眾五湖。古來相傳應真輩,多入此眾潛安居。

有為白癩聊戲劇,鄰坐惡之思割席。一朝忽怪單位空,遺下瘡痂渺無跡。

東山若是與同時,捶折其脛寧容之。圓今病痛又相似,放過從教天下疑。

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《與通上人》

釋慧空 〔宋代〕

行腳莫歸鄉,枝筇一條鐵。庵居不說禪,直以身為舌。

莫歸剛要歸,不說又著說。張翁把研槌,鍋中釣出鱉。

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《送鑒維那弼侍者之徑山 其二》

釋慧空 〔宋代〕

弼禪弼禪,緊峭草鞋闊著步。莫似山僧,繩床角頭立地時。

徑山老人我知識,橫膝竹篦三尺鐵。那吒頂上吃一掣,金剛腳下流出血。

別別,辰錦砂兮未為赤。

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《送雪竇化士》

釋慧空 〔宋代〕

雪竇性化士,得得訪空生。粗茶吃一椀,淡話說兩聲。

貧無錢註疏,懶作偈送行。只有霜空月,相隨到四明。

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《謝盧居士法衣 其二》

釋慧空 〔宋代〕

長者施法衣,山僧肩上搭。有口今懶開,只憑衣說法。

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《劉世美宅新架詩禮堂萊衣閣來薰台游息軒養心齋以五偈贈之 其三》

釋慧空 〔宋代〕

客有跛其足,莫登主人台。願為南來風,長滿主人懷。

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