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《七言四韻十六首》

張伯端 〔宋代〕

萬卷仙經話總同,金丹只此是根宗。

依他坤位生成體,種向乾家交感宮。

莫怪天機俱漏盡,都緣學者盡迷濛。

若人了得詩中意,立見三清太上翁。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《石橋歌》

張伯端 〔宋代〕

吾家本住石橋北,山鎮水關森古木。

橋下澗水徹昆崙,山下有泉香馥郁。

吾居山內實堪誇,遍地均栽不謝花。

山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生風霞。

山南潭底隱蛟龍,騰雲降雨山濛濛。

二獸相逢斗一場,玄味隱伏皆真祥。

景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。

醉彈一曲無弦琴,琴里聲聲教仔細。

可煞醉後沒人知,昏昏默默恰如痴。

仰觀造化工夫妙,日還西出月東歸。

天是地,地是天,反覆陰陽合自然。

識得五行顛倒處,指日升霞歸洞天。

黃金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。

南辰北斗分明布,森羅萬象現無邊。

無晝夜,要綿綿,聚散周天火候全。

若問金丹端的處,尋師指破水中鉛。

木生火,金生水,水火須分前後隊。

要辨浮沉識主賓,鉛銀砂汞方交會。

有剛柔,莫逸意,知足常足歸本位。

萬神齊賀太平年,恁時國富民歡喜。

此個事,好推理,同道之人知此義。

後來一輩學修真,只說存養並行氣。

在眼前,甚容易,得服之人妙難比。

先且去病更延年,用火烹煎變陽體。

學道人,去思已,休問旁門小法制。

只知目下哄得人,不覺自身暗憔悴。

勸後學,須猛縶,莫徒拋家住他地。

妙道不離自家身,豈在千山並萬水。

莫因循,自貪鄙,火急尋師覓玄旨。

在生若不學修行,未必來生甚胎里。

既有心,要終始,人生大事惟生死。

皇天若負道心人,令我三塗為下鬼。

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《西江月·五》

張伯端 〔宋代〕

善惡一時妄念,榮枯都不關心。晦明隱顯任浮沉。隨分飢餐渴飲。神靜湛然常寂,不妨坐臥歌吟。一池秋水碧仍深。風動魚驚盡任。

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《三界惟心》

張伯端 〔宋代〕

三界惟心妙理,萬物非此非彼。

無一物非我心,無一物是我己。

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《七言四韻十六首》

張伯端 〔宋代〕

萬卷仙經話總同,金丹只此是根宗。

依他坤位生成體,種向乾家交感宮。

莫怪天機俱漏盡,都緣學者盡迷濛。

若人了得詩中意,立見三清太上翁。

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《圓通》

張伯端 〔宋代〕

見了真空空不空,圓明何處不圓通。

根塵心法都無物,妙用方知與物同。

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《西江月(十二之二)》

張伯端 〔宋代〕

此道至神至聖,憂君分薄難消。調和鉛汞不終朝。早睹玄珠形兆。

志士若能修煉,何妨在市居朝。工夫容易藥非遙。說破人須失笑。

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《西江月(十二之十一)》

張伯端 〔宋代〕

德行修逾八百,陰功積滿三千。均齊物我與親冤。始合神仙本願。

虎兕刀兵不害,無常火宅難牽。寶符降後去朝天。穩駕鸞車鳳輦。

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《西江月(十二之一)》

張伯端 〔宋代〕

內藥還同外藥,內通外亦須通。丹頭和合類相同。溫養兩般作用。

內有天然真火,爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功。妙絕無過真種。

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《西江月(十二之五)》

張伯端 〔宋代〕

二八誰家奼女,九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。

更假丁公鍛煉,夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。運入崑崙峰頂。

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《西江月(十二之九)》

張伯端 〔宋代〕

冬至一陽來服,三旬增一陽爻。月中復卦溯晨潮。望罷乾終姤兆。

日又別為寒暑,陽生復起中宵。午時姤象一陰朝。煉藥須知昏曉。

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《五言》

張伯端 〔宋代〕

女子著青衣,郎君披素練。

見之不可用,用之不可見。

恍惚里相逢,杳冥中有變。

一霎火焰飛,真人自出現。

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《西江月 其九》

張伯端 〔宋代〕

魚兔若還入手,自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。

到彼悉皆遺棄。

未悟須憑言說,悟來言說皆非。雖然四句屬無為。

此等何須脫離。

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