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《五言》

張伯端 〔宋代〕

女子著青衣,郎君披素練。

見之不可用,用之不可見。

恍惚里相逢,杳冥中有變。

一霎火焰飛,真人自出現。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《西江月·九》

張伯端 〔宋代〕

魚兔若還入手,自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遺棄。未悟須憑言說,悟來言說皆非。雖然四句屬無為。此等何須脫離。

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《西江月·十二之七》

張伯端 〔宋代〕

雄里內含雌質,負陰抱卻陽精。兩般和合藥方成。點化魄纖魂勝。信道金丹一粒,蛇吞立變龍形。雞餐亦乃化鸞鵬。飛入真陽清境。

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《西江月·十二首》

張伯端 〔宋代〕

妄想不須強滅,真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先後。悟則剎那成佛,迷則萬劫淪流。若能一念契真修。滅盡恆沙罪垢。

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《西江月·十二之五》

張伯端 〔宋代〕

二八誰家奼女,九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。更假丁公鍛煉,夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。運入崑崙峰頂。

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《西江月·妄想不須強滅》

張伯端 〔宋代〕

妄想不須強滅,真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先後。

悟則剎那成佛,迷則萬劫淪流。若能一念契真修。滅盡恆沙罪垢。

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《七言四韻十六首 其四》

張伯端 〔宋代〕

此法真中妙更真,都緣我獨異於人。自知顛倒由離坎,誰識浮沉定主賓。

金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中銀。神功運火非終夕,現出深潭日一輪。

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《西江月(八)》

張伯端 〔宋代〕

住想修行布施,果報不離天人。恰如仰箭射浮雲。墜落只緣力盡。

爭似無為實相,還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。

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《西江月·魚兔若還入手》

張伯端 〔宋代〕

魚兔若還入手,自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遺棄。未悟須憑言說,悟來言說皆非。雖然四句屬無為。此等何須脫離。

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《西江月(二)》

張伯端 〔宋代〕

本自無生無滅,強將生滅區分。只如罪福亦何根。妙體何曾增損。

我有一輪明鏡,從來只為蒙分。今朝磨瑩照乾坤。萬象超然難隱。

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《絕句六十四首 其五十二》

張伯端 〔宋代〕

歐冶親傳鑄劍方,莫耶金水配柔剛。鍊成便會知人意,萬里誅妖一電光。

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《五言》

張伯端 〔宋代〕

女子著青衣,郎君披素練。

見之不可用,用之不可見。

恍惚里相逢,杳冥中有變。

一霎火焰飛,真人自出現。

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《七言四韻十六首 其八》

張伯端 〔宋代〕

休鍊三黃及四神,若尋眾藥便非真。陰陽得類歸交感,二八相當自合親。

潭底日紅陰怪滅,山頭月白藥苗新。時人要識真鉛汞,不是凡砂及水銀。

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