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《容茶頭為本無庵道頭陀求偈》

釋慧空 〔宋代〕

道本無根卻有根,根深枝葉遍乾坤。不知根本深多少,往見頭陀試問看。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《庵前蜂去數日復返因作》

釋慧空 〔宋代〕

向聞刮責抽單去,今見時難領眾歸。歲晚蕭條單位在,汝飢猶可主人飢。

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《和劉天常見寄》

釋慧空 〔宋代〕

足疾三年只杜門,孤懷如月耿朝昏。同風不昧古人意,此道當期老者論。

露地白牛純到角,雪山香草細和根。蘇州未解吾家事,夜對高僧無一言。

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《送十二歲童兒》

釋慧空 〔宋代〕

男兒十二有如此,不減當年人姓甘。避寇春風更春雨,舉家江北又江南。

藜羹脫粟依僧飯,斷簡殘編近佛龕。我亦從來識英物,夜深應與阿戎談。

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《頌古十首 其七》

釋慧空 〔宋代〕

臥龍才奮迅,猛虎便咆哮。時人只見波濤涌,不知新月出林梢。

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《送知殿 其四》

釋慧空 〔宋代〕

脩廊下夜沈沈,古殿中香冉冉。要參過去燈明,只在如今一點。

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《與海上人》

釋慧空 〔宋代〕

信步南來謂行腳,袖手群居頭似杓。自視初無一線長,君獨喜之無乃錯。

偶北布衲翻轉披,驚起黃龍跌折角。海兮海兮知不知,西山走入滕王閣。

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《送化主 其九》

釋慧空 〔宋代〕

少年入眾先行乞,最初一步須牢實。多見時流昧此心,施受之間兩無益。

信心人,一粒米,重似丘山曾不止。持來豈是得便宜,未了分明著他底。

賢禪賢禪宜努力,諸佛眾生從此出。逆行順行忽相當,戶戶門門成大吉。

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《送化士 其七》

釋慧空 〔宋代〕

達士相逢即出,衲僧似有如無。上門上戶討得,堆山積岳破除。

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《蒙庵自東山寄龍眠畫寒山拾得圖來令作頌寒山著屐把帚作舞拾得腰筒拍手而笑豐干騎虎搔癢視之戲書其後雲》

釋慧空 〔宋代〕

二子相逢舞笑時,此翁癢發似因之。坐間一虎低頭覷,覷著三人總是伊。

龍眠畫出意不淺,空也言之恐未然。更向蒙庵問端的,榴花洞口笑掀天。

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《與勇上人》

釋慧空 〔宋代〕

虎丘之虎老且死,道人勇者乃其子。以其有子父不亡,偈地風聲猶在耳。

東山於其父子間,為之道舊為鄉里。要爾全機起乃翁,據虎頭而收虎尾。

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《送善兄還洞山兼呈方丈 其一》

釋慧空 〔宋代〕

洞山好佛貴兼尊,老奯才方得入門。留得中心者些子,而今著力有兒孫。

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《和曾運使 其五》

釋慧空 〔宋代〕

諸佛眾生同說法,一惟直截一迂迴。江南春水天相似,白鳥有盟歸去來。

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