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《送化主 其九》

釋慧空 〔宋代〕

少年入眾先行乞,最初一步須牢實。多見時流昧此心,施受之間兩無益。

信心人,一粒米,重似丘山曾不止。持來豈是得便宜,未了分明著他底。

賢禪賢禪宜努力,諸佛眾生從此出。逆行順行忽相當,戶戶門門成大吉。

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送化主 其九 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《頌古十首 其五》

釋慧空 〔宋代〕

鬼門貼卦鬼猶驚,又見毛頭掃帚星。若得過關公驗正,夜深把手御街行。

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《送十二歲童兒》

釋慧空 〔宋代〕

男兒十二有如此,不減當年人姓甘。避寇春風更春雨,舉家江北又江南。

藜羹脫粟依僧飯,斷簡殘編近佛龕。我亦從來識英物,夜深應與阿戎談。

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《偈十三首 其五》

釋慧空 〔宋代〕

雪峰山中解夏,三門開放兩邊。去底觀音勢至,來底文殊普賢。

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《與曇上人》

釋慧空 〔宋代〕

我今無別語,方便唯一路。古今賢聖人,皆由此得度。

無為一加鞭,只貴闊著步。力行不中休,理盡即自悟。

不見新豐老,母在不歸去。不見老趙州,暫歸終不住。

兩翁僧中龍,千載乃一遇。觀其入道初,尚欲一味做。

況我中下流,日用更多事。行行宜念諸,青春易遲暮。

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《髑髏贊 其一》

釋慧空 〔宋代〕

皮膚脫落盡,骨節有如許。未即化泥塵,且更相撐拄。

一味五味禪,千差萬別語。問者如紡車,而今較些子。

較些子,汝等現前齊聽取。

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《送知殿 其四》

釋慧空 〔宋代〕

脩廊下夜沈沈,古殿中香冉冉。要參過去燈明,只在如今一點。

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《南詢歌》

釋慧空 〔宋代〕

南詢士,標緻殊,發言落落中疏疏。瘦藤一握鐵相似,孤身萬里雲不如。

作者前,致一問,分明直得繩床震。失腳踏翻樓閣門,通身不掛毗盧印。

佛祖言,甚熱椀,一劍當頭百非剗。大展禪宗定古今,火里蝍蟟三隻眼。

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《謝曾運使惠詩並石爐二首 其二》

釋慧空 〔宋代〕

淨名丈室中,熏爐亦冰雪。持供雪山僧,蘆花與秋月。

客有問法來,跨門或未瞥。爇爾懷中香,聽此石友說。

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《與郛郎作骨董羹四首 其三》

釋慧空 〔宋代〕

寒士百菹食藉佳,敢比八珍五侯家。分甘長貧體生粟,誰能一飽面發霞。

自羹青松燒蘆菔,更雜石耳相天花。願留佳士宿清晝,細引爐香深炷茶。

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《和秀峰 其二》

釋慧空 〔宋代〕

教意拈來作麼看,唐言梵語不相干。更將祖意論同別,識取雞寒與鴨寒。

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《送白兄歸豫章》

釋慧空 〔宋代〕

我今懶說偈,汝亦莫言別。莫歸剛要歸,不說又著說。

土宿騎黃牛,旌陽鑄生鐵。老胡道未行,當門齒先折。

三年留客歸,一等是饒舌。努力慎長途,春寒天欲雪。

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《和直指春日未眾 其一》

釋慧空 〔宋代〕

庵前烏龜久不見,一夜雷雨忽然出。東山老漢眼■痴,近前問訊定光佛。

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