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《庵前蜂去數日復返因作》

釋慧空 〔宋代〕

向聞刮責抽單去,今見時難領眾歸。歲晚蕭條單位在,汝飢猶可主人飢。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《偈十三首 其七》

釋慧空 〔宋代〕

寒山舞,拾得笑,豐干一曲無羌調。囉囉哩,哩哩囉,近是秋林落葉多。

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《造橋道者並諸化土寫求》

釋慧空 〔宋代〕

去一得三,添六成四。

有口無舌,有眼無鼻。

寫得十成,以何為是。

掛在大目溪頭,恰似守橋土寺。

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《送天衣化士》

釋慧空 〔宋代〕

化人生里家常缽,細大投之總不遺。今我助緣維一偈,且煩持以供天衣。

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《送茶頭並化士 其十三》

釋慧空 〔宋代〕

道人隨處展家風,酒肆魚行有路通。但得堂中鹽米辦,吉山佛法自興隆。

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《送妙修造》

釋慧空 〔宋代〕

昔人架屋著閒漢,同道嗔之不與語。秀峰屋下沒閒人,不是超佛即超祖。

佛祖至大渠更超,此屋黃金君勿憚。下山遍訪檀施門,必有奇人咄嗟辦。

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《送智道者》

釋慧空 〔宋代〕

宛陵道者菩薩子,化遍東吳今到此。干戈叢里月行空,憂苦海中蓮出水。

知空曾見老衡陽,冷火枯床同夜雨。大有衡陽跳灶兒,珍重此行俱訪取。

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《送願兄化永嘉 其二》

釋慧空 〔宋代〕

脩途初發步,步步要相似。後步才到時,豈離最初故。

乃翁眾導師,況是為之子。欲取步驟同,努力無忽此。

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《贈寥元飾 其二》

釋慧空 〔宋代〕

世途湔去利名垢,僧榻來熏知見香。昭曠情懷陶靖節,清明風韻孟襄陽。

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《寄拂柄與知微微不受兼頌附回後有僧請益故答之》

釋慧空 〔宋代〕

火中駑馬變黃牛,不見全身露兩頭。龍樹馬鳴齊捲舌,山僧親為說來由。

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《送隆首座》

釋慧空 〔宋代〕

行腳人,何疏豁。芒草鞋,布直裰。打開包袋一物無,拈起瘦藤天地闊。

遇寺入,逢飯抹。不學些子律儀,只是一生快活。見爾曲錄床頭老漢,六十三,七十八,不消一撮。

背卻法堂脫皮襪,阿刺刺。

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《悼覺庵 其一》

釋慧空 〔宋代〕

石人生子便英靈,胎髮未除先老成。不讀五經並十史,一言才出萬人驚。

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《謝盧居士法衣 其二》

釋慧空 〔宋代〕

長者施法衣,山僧肩上搭。有口今懶開,只憑衣說法。

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