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《地獄界偈》

釋遵式 〔宋代〕

三界無別法,一切唯心造。

是故於日夜,當自勤觀心。

心欲起諸惡,速滅如救然。

心欲起諸善,愛護如珍寶。

行惡雖少頃,未來受苦長。

為善向菩提,永證常樂果。

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釋遵式

作者:釋遵式

釋遵式(九六四~一○三二),俗姓葉,字知白,天台寧海(今屬浙江)人。少投東山義全出家,太宗雍熙元年(九八四)從寶雲義通受業。淳化初,居寶雲講席。真宗咸平中,歸天台。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。後居復興故天竺寺,賜號慈雲。著《淨土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世,又號慈雲懺主。仁宗明道元年卒,年六十九。

釋遵式其它诗文

《念佛三昧詩》

釋遵式 〔宋代〕

萬感外形骸,儼然虛堂寂。

明毫冠群彩,幽神資始績。

妙象非夙預,俗覽豈良覿。

析之會入微,清玩心無懌。

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《放生慈濟法門》

釋遵式 〔宋代〕

我比丘某甲,今為傍生類。

發佛大慈悲,懺彼六情根。

無始業障海,眼根著諸色。

耳界聞亂聲,鼻染一切香。

舌生諸惡刺,身如機關主。

六賊遊戲中,心想如猿猴,

無有暫停時。如此等六法,

名為六情根。一切業因緣,

皆從妄想起。妄想如幻焰,

亦若空中花。迷倒不覺知,

為諸惑業縛。永墮三途界,

沒在眾苦中。不聞正法音,

何曾知懺悔。惟願十方佛,

菩薩眾大師。慈力與冥加,

令其知發露。無始一切惡,

今日悉消除。畢故不造新,

常當修梵行。未脫傍生難,

余命願安樂。筌網及虞羅,

願不相值遇。飲啄隨時足,

饑渴永不逢。相見起慈心,

願不相吞噉。當承三寶力,

誓脫眾塵勞。畢此苦類身,

願生諸佛國。彌陀廣慈願,

不舍一切生。觀音慈願深,

常游五道界。願舒五色臂,

拔我出輪迴。儻若命終時,

願垂親接引。救我厄難得,

菩薩大檀那。憫我臨湯火,

舍財贖我命。須彌與大海,

徒自謂高深。檀那今日恩,

高深不可比。現生增福壽,

眷屬悉團圓。來世受身時,

願同生佛國,和南賢聖眾。

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《改祭修齋決疑頌》

釋遵式 〔宋代〕

鬼神隨處有,諂誑世間人。

祭鬼都無福,空增殺業因。

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《地獄界偈》

釋遵式 〔宋代〕

三界無別法,一切唯心造。

是故於日夜,當自勤觀心。

心欲起諸惡,速滅如救然。

心欲起諸善,愛護如珍寶。

行惡雖少頃,未來受苦長。

為善向菩提,永證常樂果。

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《十六觀經頌·勢至觀第十一》

釋遵式 〔宋代〕

次觀勢至菩薩身,量等觀音無有異。

但於肉髻寶缾中,盛眾光明現佛事。

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《五峰合澗詩·月桂峰》

釋遵式 〔宋代〕

嫦娥戲仙桂,擲子落人寰。

秀穎發矯林,芳馨勝遠山。

兔邊甘百上,鳥外誰一攀。

月里催人老,雲根伴餘閒。

餘霞照海甸,高翠暖湖關。

康樂不在哉,猿來空庭間。

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《十六觀經頌·下品上生觀第十六》

釋遵式 〔宋代〕

若人雖不謗尊經,造眾惡業無慚愧。

臨終遇勸念彌陀,生彼十劫得初地。

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《十六觀經頌·雜往生觀第十三》

釋遵式 〔宋代〕

重想彌陀二菩薩,神通變現事如前。

雜沓觀成無量福,定生安養奉金仙。

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《十六觀經頌·總觀第六》

釋遵式 〔宋代〕

眾寶國土寶樓閣,寶樹更兼池間錯。

此個總觀若成時,名為粗見彼極樂。

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《禮佛回向偈》

釋遵式 〔宋代〕

見聞獲安隱,莫不信向心。

是故我歸依,願普如世尊。

甚深淨戒聚,功德難思議。

受者獲安隱,福慧日夜生。

諸佛常護念,萬地漸滿盈。

六度四等意,普度諸群盲。

手足初莫犯,節言慎所行。

常樂在定意,是真優婆塞。

質直離諂曲,常與賢聖俱。

愛眾猶養己,是名真苦薩。

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《十六觀經頌》

釋遵式 〔宋代〕

韋提重禮請能仁,願說西方淨報因。

十六觀兼三淨業,修之即得往生身。

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