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《食蕁》

釋慧空 〔宋代〕

朔風吹雪排疏欞,敲冰汲水淘香粳。前村老樵饋法供,深壑病夫精勤誠。

聃聃黃耳擁秀色,不約春氣鍾柴荊。隆隆沙鐺漚起滅,點點釜口風雨爭。

嚴行禁謁戒俗客,約束從事煩庖丁。老饕寓意前具辦,宿衲得路豐頤赬。

中林雪月皎戶牖,一飽對榻雙眸明。五侯之家政自醉,我因欲臥聽松聲。

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食蕁 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《和劉天常見寄》

釋慧空 〔宋代〕

足疾三年只杜門,孤懷如月耿朝昏。同風不昧古人意,此道當期老者論。

露地白牛純到角,雪山香草細和根。蘇州未解吾家事,夜對高僧無一言。

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《贈齡首座主庵 其四》

釋慧空 〔宋代〕

飛猿關外路縱橫,雲水多年取次行。今日有人親坐斷,往來公驗要分明。

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《與開道者》

釋慧空 〔宋代〕

大悲院裡羅齋出,十字街頭覓水程。肩上袈裟無一截,草鞋落地作金聲。

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《夢石真贊》

釋慧空 〔宋代〕

王母夢中,石佛象骨。峰前鱉鼻,僧藍棋布。閩山神秀,盡鍾於是。

提石蛇,與奪出其掌握。居德雲,大千乃其遊戲。使著書輔教,則聯珠貫璧,不作道原作佇靈。

使儼臨萬眾,則雷轟電激,不為德山為臨濟。天其有意於斯文,則無使袖手雲山,友麋鹿而混吾曹於此世。

同時出家,先我聞道。既為我友,又為我兄。浮雲會散,初無定蹤。

晚喜其歸,雪山之東。長松片石,相對兩翁。遽乘六牙香象,雨後峨嵋掃空。

冰片滿街留不住,使人不能無所慕。

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《四威儀 其一》

釋慧空 〔宋代〕

行,忘其粗操得人憎。一舉足,趯倒佛前燈。

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《與郛郎作骨董羹四首 其三》

釋慧空 〔宋代〕

寒士百菹食藉佳,敢比八珍五侯家。分甘長貧體生粟,誰能一飽面發霞。

自羹青松燒蘆菔,更雜石耳相天花。願留佳士宿清晝,細引爐香深炷茶。

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《送茶頭並化士 其三》

釋慧空 〔宋代〕

三昧酒,吃便醉,坐禪時,只瞌睡。輕輕未可悚動渠,送上茶山渠自會。

見張三,逢李四,把得便行果靈利。一枝春信有來由,六出飛花不相類。

到秀峰,真得地,四方老衲如雲至。跨著三門酌一杯,換卻眼睛拈卻鼻。

鐵面老禪今健否,家居道舊想安然。飯香苦憶伊蒲饌,井冽還思甘露泉。

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《和秀峰 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白馬駝經弄玉蹄,雲中歸去不曾迷。從今大事因緣畢,坐聽河聲流向西。

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《送化主 其八》

釋慧空 〔宋代〕

一偈普送諸禪客,萬化門中等慈力。門門對現沒遮攔,箭箭離弦俱中的。

因記芭蕉曾遣化,未出門時先話霸。而今更不論親疏,收功盡在華峰下。

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《素上人為普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其二》

釋慧空 〔宋代〕

素公初住峨眉寺,遣化人間要話行。借問話頭何自得,大都來處要分明。

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《送人往臨漳 其二》

釋慧空 〔宋代〕

休處言休便好休,家山春色滿揚州。何須更說通身句,歷歷東風百草頭。

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《和直指春日未眾 其一》

釋慧空 〔宋代〕

庵前烏龜久不見,一夜雷雨忽然出。東山老漢眼■痴,近前問訊定光佛。

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