歲星入漢年，方朔見明主。
調笑當時人，中天謝雲雨。
一去麒麟閣，遂將朝市乖。
故交不過門，秋草日上階。
當時何特達，獨與我心諧。
置酒凌歊台，歡娛未曾歇。
歌動白紵山，舞回天門月。
問我心中事，為君前致辭。
君看我才能，何似魯仲尼。
大聖猶不遇，小儒安足悲。
雲南五月中，頻喪渡瀘師。
毒草殺漢馬，張兵奪雲旗。
至今西洱河，流血擁殭屍。
將無七擒略，魯女惜園葵。
咸陽天下樞，累歲人不足。
雖有數斗玉，不如一盤粟。
賴得契宰衡，持鈞慰風俗。
自顧無所用，辭家方來歸。
霜驚壯士發，淚滿逐臣衣。
以此不安席，蹉跎身世違。
終當滅衛謗，不受魯人譏。
歲星入漢年，方朔(shuò)見明主。
在木星下凡落入漢朝的那一年，東方朔侍奉漢武帝這位英明的君主。
歲星：即木星。古人以其歲行一次，故名歲星。方朔 ，即東方朔，字曼倩。漢武帝時待詔金馬門，官至太中大夫。傳說他是歲星下凡的人。此李白以東方朔自喻。入漢年，見明主，皆指天寶元年應詔入京見玄宗。
調笑當時人，中天謝雲雨。
我待詔翰林時也如同東方朔一樣調侃嘲笑過時臣，由是被逐出朝而未能沾君恩露。
調笑二句：雲雨，咸本作雪雨。誤。
一去麒(qí)麟(lín)閣，遂將朝市乖。
一旦離開了翰林院，便與朝廷和京城長久分開。
麒麟閣：閣在未央宮中。此借唐翰林院。朝市乖：朝市，朝廷與京城市肆。乖，分離。
故交不過門，秋草日上階。
交好的故友不再登門，秋草日漸長上了門前的台階。
當時何特達，獨與我心諧。
當今您卻特別通達，獨自與我交往心諧。
當時二句：當時，當今。特達，特出不群。諧，合。此二句謂當今唯有你常贊府特出不群，能與我友好心諧。
置酒凌歊(xiāo)台，歡娛未曾歇。
此來又置酒於凌歊高台，歡樂愉快未曾歇衰。
凌歊台：在當塗城北黃山。
歌動白紵(zhù)山，舞回天門月。
歌聲震動了白紵山林，歡舞像纏繞着天門山月。
白紵山，在當塗城東五里。胡本作白紵曲。天門，即天門山，在當塗城西南三十五里。
問我心中事，為君前致辭。
您問我心中有何事煩惱，我在您面前細細述說。
君看我才能，何似魯仲尼。
您看我的才能，與魯國的孔子多麼相似。
何似：朱本作何如。小儒，朱本註：「小儒者，白自謂也。」
大聖猶不遇，小儒安足悲。
像他那樣的大聖人猶未遇到相知的君王，而我這小儒未被所用又何足悲戚？
雲南五月中，頻喪渡瀘師。
前不久的雲南夏季五月，朝廷的渡瀘之師頻頻喪滅。
瀘，瀘江，在今四川、雲 南交界處。此二句用《出師表》語。
毒草殺漢馬，張兵奪雲旗。
有毒之草毒殺朝廷的戰馬，強大的敵軍奪掠了唐軍戰旗。
張兵句：張兵，強兵。秦旗，與上句「漢馬」皆借指唐軍。蕭本、元刊二十六卷本、郭本、朱本、嚴評本、全唐詩本俱作雲旗。
至今西洱河，流血擁殭屍。
時至今日的西洱河中，流淌的血水仍然擁積着將士的屍體。
西洱河：宋本原作西二河。胡本、朱本作西洱河。王本注云：「當作洱。」今據改。西洱河又名洱海，古名葉榆澤。在今雲南大理市東。因湖形如耳得名。
將無七擒(qín)略，魯女惜園葵。
朝廷的將領沒有當年諸葛亮七擒七縱的謀略，百姓只得像魯女惜葵一樣擔心國難不得生息。
七擒略：此句謂百姓憂國家有難，使百姓遭殃。
咸陽天下樞(shū)，累歲人不足。
長安作為京都是天下的樞紐，幾年來百姓總是糧食不足。
咸陽句：咸陽，代指長安。天地樞，蕭本、玉本、郭本、朱本、全唐詩本、王本俱作天下樞 。人不足：指貧民糧食不足。一盤，咸本作一杯。宰衡，即宰相。此處喻楊國忠。
雖有數斗玉，不如一盤粟(sù)。
雖然那裡有許多珍珠美玉，到這時卻不如一盤米粟。
賴得契(qì)宰衡，持鈞慰風俗。
幸賴有像古代賢人殷契那樣的宰相，秉持國政慰藉風俗。
持鈞：古人常以陶鈞喻治理國家 。持鈞即秉持國政。
自顧無所用，辭家方來歸。
我看自己無所用世，辭家出遊至今未歸。
方來歸：咸本作方求歸。蕭本、玉本、郭本、朱本、嚴評本、全唐詩本俱作方來歸。
霜驚壯士發，淚滿逐臣衣。
驚嘆着壯士的鬢髮如霜，淚水常常流滿逐臣的衣襟。
以此不安席，蹉(cuō)跎(tuó)身世違。
因此我睡不安席，蹉跎的經歷違背世事令人傷心。
身世違：蕭本、玉本、郭本、朱本、嚴評本、胡本俱作因身違。
終當滅衛謗(bàng)，不受魯人譏。
我終究要消除時人的毀謗，不再受到他人的譏評。
衛謗：此亦指滅謗而言。
開頭」歲星如漢年，方朔見明主「，起勢突兀。傳說東方朔是歲星下凡。東方朔既是星宿下凡，輔佐明主，當然要為平治天下建立功業，非同一般。但是事實並不如此。史書記載東方朔滑稽詼諧，漢武帝視之如俳優。」調笑當時人「，說東方朔對於時人盡情戲弄，不僅對同僚，甚至對最高統治者也加以戲謔。」中天謝雲雨「，說離開朝廷。"一去麒麟閣，遂將朝市乖」是說一旦離開朝廷，就和朝廷、市集這些公眾聚集的地方違別了。「故交不過門」，在世態炎涼的古代社會裡，免官離朝，朋友客人從此疏遠，甚至連舊交好友也不肯過門了。「秋草日上階」，形象地寫出了故舊疏遠、門庭冷落的景象。詩人簡要地寫完東方朔的經歷之後，很自然地評論了一句：「當時何特達。」「獨與我心諧」，這位八百多年前的歷史人物，在當時，在後來的歷史歲月里，都無人理解，沒有知己，只是我內心相契。一個「獨」字，表明兩人是千古知己。
「置酒凌歊台，歡娛未曾歇。」這裡詩人寫到了與常贊府的交往。兩人置酒於凌歊台上，開懷暢飲，盡情歡娛，不曾歇息。「歌動白紵山，舞回天門月」，是兩人歡娛的具體而誇張的描繪，由此可見歡娛的情景了。兩人的交往情意投合，相得益歡。這時候，常贊府很自然地問起詩人的「心中事」，於是詩人就「為君前致辭」，盡情地傾吐心中的話語、心底的憤懣，正如詩人在另一首詩里說的「遠客投名賢，真堪寫懷抱」了。
「君看我才能，何似魯仲尼。大聖猶不遇，小儒安足悲」四句是傾訴自己的境遇。前面既以東方朔自況，寫了自己的懷才不遇，這裡則借孔子來自我寬解。這些話是自寬自慰，又包含着沉重的辛酸。
由於李白後期思想的深刻性和視野的開闊，他並不局限於自己的遭遇來「寫懷抱」，而是着眼於當世大事。詩人寫了戰爭：「雲南五月中，頻喪渡瀘師。毒草殺漢馬，張兵奪雲旗。至今西洱河，流血擁殭屍。」據史書記載，天寶年間，唐朝政府兩次派兵征伐雲南的少數民族，戰於西洱河，均大敗。「將無七擒略」，主將既沒有諸葛亮那樣的智慧，缺乏七擒七縱穩操勝券的謀略，得來的只能是失敗。「魯女惜園葵」，是說魯國漆室邑之女的故事。其含義為人民憂慮着飢餓，而統治者還好大喜功，愛開邊釁。接着，詩人寫了饑饉：「咸陽天下樞，累歲人不足。」「雖有數斗玉，不如一盤粟」，正是根據京城的特點來寫饑饉的慘象。「賴得契宰衡，持鈞慰風俗」是說需要有契一樣的賢宰相，斡旋運轉，安定風俗。
最後詩人又寫到自己：「自顧無所用，辭家方來歸。」儘管在最需要人才的深刻，儘管自己有着卓越的政治才幹，但不為世所用，只得浪跡江湖，辭別家庭，隻身外出遊歷了。「霜驚壯士發，淚滿逐臣衣」，憂慮使詩人發如秋霜，淚濕長衫。這憂慮不是個人政治上的不遇，而是透視現實產生的。這首詩寫於安史之亂前一年，因此這種憂慮更有深刻的內涵。而且，「以此不安席」，詩人坐臥不寧了，「蹉跎身世違」，只是不能投合這黑暗的世界，同流合污，以致蹉跎歲月，無所作為。但詩人並不因此頹唐：「終當滅衛謗，不受魯人譏。」這裡用孔子的典故。詩人表示要進德修業，以孔子為榜樣，消除世人的譏謗。「終當」二字表現十分堅定。
通觀全詩，確如題目「書懷」所揭示的那樣，詩人是在坦率地披露着自己的情懷。由於詩人把黑暗的政治、腐敗的軍事、不安定的社會現狀和個人懷才不遇聯繫在一起，使這種抒情特別有力量。詩篇不僅傾瀉着滿腔憤懣，似乎還預示着未來的不幸。
清代著名李詩注家王琦判斷這首詩寫於唐玄宗天寶十三載（754年）。安旗、薛天緯《李白年譜》系此詩於天寶十三載，謂李白游南陵時作。
何事不可為，乃妄學堯舜。功高國愈危，權重主亦震。
九錫書方來，三讓表已定。天子願避賢，群公競勸進。
太常具禮儀，太史奏瑞應。於是高築壇，威儀一何盛。
曰皇帝臣某，謹以元牡請。神器無久曠，天位宜早正。
臣敢執小節，而久稽大命。乃召故君來，朕命爾其聽。
庸建爾上公，往哉罔勿敬。無何讓王薨，乃以天子贈。
車駕自臨送，震悼若弗勝。嗚呼將誰欺，欺天天不信。
唐宋均爾爾，吾無責魏晉。
東萊之師，是為拙齋。
學無不究，道無不該。
體統純正，規模拓恢。
卓成一家，猶斗之魁。
未及百年，遺響冷灰。
我守寶婺，四學是開。
惟導生徒，俾紹東萊。
回首七霜，諒多成材。
英英耕叟，我友自孩。
吐詞水群，制行亦瑰。
勉以朱學，持論不回。
仆家源流，是擁是培。
仲尼得伋，垂教方來。
拙齋有孫，其道未頹。
且告瓜熟，定王之台。
僮馬載馳，羔雁屢催。
予聞湘流，夙稱聖涯。
懋陵之邦，元公所貽。
南軒昭昭，五峰巍巍。
豈無秀民，可與摩揩。
求仁得仁，懋哉懋哉。
爾從南方來，衣裘帶江色。舍舟入故山，倦遊聊憩息。
我住君山南，君住吾山北。相隔十里雲，欲見何由得，今晨動幽興，獨訪漆泉側。
危橋上古寺，徑轉長松直。山僧五六人，亭午會法食。
清齋到鄙夫，益我筋生力。老翁氣忽壯，果腹取岩崱。
初瞻意嵂崒，絕頂無難陟。捫蘿才躋攀，寸步成匍匐。
天畔石房古，仰望不可極。山叟何時還，再欲窺堂閾。
三步一回頭，皓鶴煙中翼。
宇宙方來事，江湖獨往人。扶搖遺短翮，濡沫到窮鱗。
誤作軒裳夢，終慚稻錦身。跡雖侔燥濕，學豈混疵醇。
局步逢多躓，虛懷待一振。屈伸乘卦氣，消息候天均。
喜際三雍啟，還依六籍親。馬韉從幸日，螢案潔餐辰。
滕口虞官謗，稽謀信卜陳。踐更非顯陟，遷秩遂為真。
清廟方惇禮，容台忝末塵。卑卑論燕雀，憲憲望麒麟。
緬想《閒居賦》，猶存弟子紳。國鄉誰尚友？輿皂或稱臣。
飛翰因來客，分光肯照鄰。之人芻有束，何物稼盈囷。
矍圃初登射，驪山適罷巡。玉全遭刖足，淵靜得藏珍。
接席連芳晝，看花惜好春。言筌開窈窈，理窟至馴馴。
蓄思文俱銳，修名實與賓。逝將熙孔業，由此樂顏仁。
淹泊思同社，羈孤若異倫。宜休寧俟斥，漸老最憂貧。
夙願惟耕釣，浮榮謝鼎茵。滅行無聽漏，觀涉即知津。
狐首求吾正，《螽斯》詠爾詵。枌榆應不改，蘿蔦重相因。
惜遠挼青菊，期歸睇綠蘋。題詩緘恨去，離緒極紛綸。
蛩吟秋方來，鶴鳴夜參半。
山中無曆日，榮悴知節換。
王君太多事，絲杪察昏旦。
辛苦窮河源，把彼注罌罐。
線留來不停，會見白石爛。
旁有減水壺，節水使之緩。
儻無乘除法，巧曆安得算。
反求諸吾身，自有子午觀。
百刻呼吸調，勿使魂去斡。
冤哉張壽王，課最密於漢。
信史不足徵，徒興千載歡。
抱籌付木仙，試判此公案。
宛轉龍歌節，參差燕羽高。風光搖禁柳，霽色暖宮桃。
春露明仙掌，晨霞照御袍。雪凝陳組練，林植聳干旄。
廣樂初蹌鳳，神山欲抃鰲。鳴笳朱鷺起，疊鼓紫騂豪。
象舞嚴金鎧，豐歌耀寶刀。不勞孫子法，自得太公韜。
分席羅玄冕，行觴舉綠醪。彀中時落羽，橦末乍升猱。
瑞景開陰翳，薰風散鬱陶。天顏歡益醉，臣節勁尤高。
楛矢方來貢，雕弓已載櫜。英威揚絕漠，神算盡臨洮。
赤縣陽和布，蒼生雨露膏。野平惟有麥，田辟久無蒿。
祿秩榮三事，功勳乏一毫。寢謀慚汲黯，秉羽貴孫敖。
煥若游玄圃，歡如享太牢。輕生何以報，只自比鴻毛。
我學如水馬，盡日忙不進。結交有神奇，所得盡豪俊。
十年困三舍，萬事到兩鬢。風流半零落，吾道或拘窘。
彭侯南方來，超妙有遠韻。落落澗壑姿，倒屣解吾慍。
胸中幾年讀，正朔謹堯舜。盤盂百家伎，鈎致得幽蘊。
夜半一商略，氣與山嶽峻。方洋及衛霍，似是老行陣。
崢嶸濟時術，百未一見信。自言窮達機，默與寒暑運。
功名蓋偶然，未暇以身殉。偉哉君子勇，一語破幽憤。
何時燈火底，懷抱為吾盡。
魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。魏王及公子患之。公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。士以此方數千里爭往歸之，致食客三千人。當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。
公子與魏王博，而北境傳舉烽，言「趙寇至，且入界」。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰：「趙王田獵耳，非為寇也。」復博如故。王恐，心不在博。居頃，復從北方來傳言曰：「趙王獵耳，非為寇也。」魏王大驚，曰：「公子何以知之？」公子曰：「臣之客有能深得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報臣，臣以此知之。」是後魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國政。魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受，曰：「臣脩身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。」公子於是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執轡愈恭。侯生又謂公子曰：「臣有客在市屠中，願枉車騎過之。」公子引車入巿，侯生下見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子。公子顏色愈和。當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。巿人皆觀公子執轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒酣，公子起，為壽侯生前。
侯生因謂公子曰：「今日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎，自迎嬴於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎巿中，過客以觀公子，公子愈恭。巿人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也。」於是罷酒，侯生遂為上客。侯生謂公子曰：「臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。」公子往數請之，朱亥故不復謝，公子怪之。
魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。秦王使使者告魏王曰：「吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。」魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰：「勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？」公子患之，數請魏王，及賓客辯士說王萬端。魏王畏秦，終不聽公子。公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百餘乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。
行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行，侯生曰：「公子勉之矣，老臣不能從。」公子行數里，心不快，曰：「吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？」復引車還，問侯生。侯生笑曰：「臣固知公子之還也。」曰：「公子喜士，名聞天下。今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。」公子再拜，因問。侯生乃屏人間語，曰：「嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬最幸，出入王臥內，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。」公子從其計，請如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。公子行，侯生曰：「將在外，主令有所不受，以便國家。公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復請之，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。」於是公子泣。侯生曰：「公子畏死邪？何泣也？」公子曰：「晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳，豈畏死哉？」於是公子請朱亥。朱亥笑曰：「臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。」遂與公子俱。公子過謝侯生。侯生曰：「臣宜從，老不能。請數公子行日，以至晉鄙軍之日，北鄉自剄，以送公子。」公子遂行。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：「今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？」欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。勒兵下令軍中曰：「父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養。」得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。趙王及平原君自迎公子於界，平原君負韊矢為公子先引。趙王再拜曰：「自古賢人未有及公子者也。」當此之時，平原君不敢自比於人。公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉自剄。
魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計，以五城封公子。公子聞之，意驕矜而有自功之色。客有說公子曰：「物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，願公子忘之也。且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，於趙則有功矣，於魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。」於是公子立自責，似若無所容者。趙王埽除自迎，執主人之禮，引公子就西階。公子側行辭讓，從東階上。自言罪過，以負於魏，無功於趙。趙王侍酒至暮，口不忍獻五城，以公子退讓也。公子竟留趙。趙王以鄗為公子湯沐邑，魏亦復以信陵奉公子。公子留趙。公子聞趙有處士毛公藏於博徒，薛公藏於賣漿家，公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。公子聞所在，乃間步往從此兩人游，甚歡。平原君聞之，謂其夫人曰：「始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳。」夫人以告公子。公子乃謝夫人去，曰：「始吾聞平原君賢，故負魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游。」乃裝為去。夫人具以語平原君。平原君乃免冠謝，固留公子。平原君門下聞之，半去平原君歸公子，天下士復往歸公子，公子傾平原君客。公子留趙十年不歸。秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使使往請公子。公子恐其怒之，乃誡門下：「有敢為魏王使通者，死。」賓客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。毛公、薛公兩人往見公子曰：「公子所以重於趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？」語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。魏王見公子，相與泣，而以上將軍印授公子，公子遂將。魏安釐王三十年，公子使使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。公子率五國之兵破秦軍於河外，走蒙驁。遂乘勝逐秦軍至函谷關，抑秦兵，秦兵不敢出。當是時，公子威振天下，諸侯之客進兵法，公子皆名之，故世俗稱魏公子兵法。秦王患之，乃行金萬斤於魏，求晉鄙客，令毀公子於魏王曰：「公子亡在外十年矣，今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。公子亦欲因此時定南面而王，諸侯畏公子之威，方欲共立之。」秦數使反間，偽賀公子得立為魏王未也。魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。其歲，魏安釐王亦薨。秦聞公子死，使蒙驁攻魏，拔二十城，初置東郡。其後秦稍蠶食魏，十八歲而虜魏王，屠大梁。
高祖始微少時，數聞公子賢。及即天子位，每過大梁，常祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子。
太史公曰：吾過大梁之墟，求問其所謂夷門。夷門者，城之東門也。天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。高祖每過之而令民奉祠不絕也。
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《學而》）
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。」（《為政》）
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》）
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》）
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）
