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《送化士 其十一》

釋慧空 〔宋代〕

收得歸來一破顏,兩肩荷負幾多般。當堂放下元無物,打鼓從教普請看。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《送實兄入閩 其二》

釋慧空 〔宋代〕

缽飯元無那免乞,家山既有要須還。莫愁劍水急於箭,入得飛猿總不難。

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《送化主 其四》

釋慧空 〔宋代〕

袖裡深藏大吉山,逢人拈出好生觀。不嫌貧富僧兼俗,價數高低試著看。

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《次直指老人韻送璠化士兼呈丘中大 其一》

釋慧空 〔宋代〕

寶所龍蛇爭守護,自非其人手難措。若於個裡到一回,堪與東山稱化士。

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《觀音真贊 其二》

釋慧空 〔宋代〕

靜處藏身,動中跳出。全起滅心,為自在力。耳聞不知,眼見不識。

天下人稱,圓通第一。

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《謝顏庵主拄杖》

釋慧空 〔宋代〕

拄杖一枝,蒼龍出水。大流激湍,眾峰齊峙。

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《送定勛二上人》

釋慧空 〔宋代〕

定禪快為師子吼,勛禪瑩淨玉無垢。兩禪同居淵不分,一日用之左右手。

超方獨脫王老師,向何壁立今何慈。杓柄短長鍋大小,揭而示之無可疑。

末後更有一句子,未省兩禪著何語。東山有句不敢書,恐著替渠出山去。

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《頌古 其六》

釋慧空 〔宋代〕

杖林山下竹筋鞭,生長由來古佛先。一擊眼睛才定動,又隨煙雨過秦川。

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《南詢歌》

釋慧空 〔宋代〕

南詢士,標緻殊,發言落落中疏疏。瘦藤一握鐵相似,孤身萬里雲不如。

作者前,致一問,分明直得繩床震。失腳踏翻樓閣門,通身不掛毗盧印。

佛祖言,甚熱椀,一劍當頭百非剗。大展禪宗定古今,火里蝍蟟三隻眼。

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《送化士 其四》

釋慧空 〔宋代〕

達幻方能應物,忘心乃可循門。在昔我嘗用此,而今持以贈君。

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《送本首座還梅州》

釋慧空 〔宋代〕

病夫獨臥雪山雪,抱渴惟思梅嶺梅。歲晚犯寒宜好去,新年忍死待歸來。

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《留度藏主》

釋慧空 〔宋代〕

可行即行今未可,得住且住時已寒。霜芥滿園禾又熟,胡家曲子萬年歡。

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