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《观音真赞 其二》

释慧空 〔宋代〕

静处藏身,动中跳出。全起灭心,为自在力。耳闻不知,眼见不识。

天下人称,圆通第一。

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观音真赞 其二 - 赏析

释慧空

作者:释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

释慧空其它诗文

《某得银杏不食种之庵前见者曰是三十年乃生公》

释慧空 〔宋代〕

蟠桃一实三千年,银杏著子三十载。

老僧只作旦暮看,汝莫匆匆宜少待。

阶前始芽今出屋,便是携篮走僮仆。

伴我东园看菜归,与汝煎茶剥柔玉。

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《和赵超然 其二》

释慧空 〔宋代〕

山僧当年活计小,冷地不知人怪笑。白云堆里强安身,石火光中多失照。

业风吹不到天亭,无著力处尽力争。千岁灵龟退灵壳,而今步步火中行。

超然居士今庞老,一笑相逢重拨草。全机透出上头关,平屐家风且安好。

且安好,走过市桥曾挞倒。回头筑著老丹霞,咄这冤家何不道。

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《冬至》

释慧空 〔宋代〕

冬后一阳生,东君曾未睹。

百草总不知,梅花先漏泄。

钟声出远林,雁阵横残月。

更拟问如何,弄巧翻成拙。

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《和无在木蛇歌》

释慧空 〔宋代〕

小小蛇儿大大身,曾吞众象空巴陵。

归蟠故山骨欲槁,混入草木人要徵。

瞎屡生,甚手脚,不善提持休捉摸。

枯木形骸似等闲,触著伤人毒无药。

寿昌师,怜老病,远远遣来相问讯。

拟欲庵头伴老夫,预忧十月霜风劲。

著把火,津送渠,依旧令教侍坐隅。

重告之曰,蛇乎蛇乎,当如云门应机忽突出,

莫学严阳到老安其庐。

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《用询山堂韵寄澹庵 其一》

释慧空 〔宋代〕

泥牛石女本同宗,一个惟聪一个聋。问著威音已前事,总言裴楷号精通。

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《谢卢居士法衣 其一》

释慧空 〔宋代〕

鸡足山中藏不得,黄梅夜半负将归。而今卢老重拈出,便是山僧肩上衣。

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《送延福专使 其二》

释慧空 〔宋代〕

剪剪江风雪应时,雪中春在老梅枝。朝来折作江南信,戏蝶游蜂总未知。

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《和草堂送通直岁归龙舒》

释慧空 〔宋代〕

个是群中穴鼻牛,去无所犯住无留。须弥南畔封疆阔,水草纵横得自由。

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《赠龄首座主庵 其二》

释慧空 〔宋代〕

旴水尽头居士宅,白云深处法王家。谁知长就无根树,便有人寻腊月花。

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《赠龄首座主庵 其三》

释慧空 〔宋代〕

南方浩浩正谈禅,谁问君家博饭田。待我寒衣都补了,袖茶来访钁头边。

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《赠龄首座主庵 其四》

释慧空 〔宋代〕

飞猿关外路纵横,云水多年取次行。今日有人亲坐断,往来公验要分明。

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《赠龄首座主庵 其五》

释慧空 〔宋代〕

说圆不觉拖泥水,立悟分明落二三。要得不移毫发许,宝云山里宝云庵。

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