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《謝顏庵主拄杖》

釋慧空 〔宋代〕

拄杖一枝,蒼龍出水。大流激湍,眾峰齊峙。

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謝顏庵主拄杖 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《頌古十首》

釋慧空 〔宋代〕

主人無德客無機,石火光中閃電飛。

同死同生同得失,此心能有幾人知。

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《用靖兄韻送義兄》

釋慧空 〔宋代〕

妙德熏天富,空生徹骨窮。同將一點雪,煅出太虛空。

少待鵾鵬化,聊資九萬風。殷勤問行李,一箭過遼東。

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《送茶頭並化士 其十四》

釋慧空 〔宋代〕

佛與眾生舊有緣,入廛一句更為宣。眼前不用生貪戀,三界無安若火煎。

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《與眉州遠上人》

釋慧空 〔宋代〕

左握峨眉右五台,新羅吃粥七閩齋。朝來不省何方去,背卻三門著草鞋。

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《草堂真贊》

釋慧空 〔宋代〕

此大和尚,叢林先覺。衲僧性命,出其掌握。問北指南,愈病勿藥。

驚起三聖瞎驢,趯倒趙州略彴,惡,四海緇流爭名邈。

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《食蕁》

釋慧空 〔宋代〕

朔風吹雪排疏欞,敲冰汲水淘香粳。前村老樵饋法供,深壑病夫精勤誠。

聃聃黃耳擁秀色,不約春氣鍾柴荊。隆隆沙鐺漚起滅,點點釜口風雨爭。

嚴行禁謁戒俗客,約束從事煩庖丁。老饕寓意前具辦,宿衲得路豐頤赬。

中林雪月皎戶牖,一飽對榻雙眸明。五侯之家政自醉,我因欲臥聽松聲。

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《本老昔住此庵今出世再過山次日出諸偈頌乃和之》

釋慧空 〔宋代〕

舀溪長柄向來杓,瑞世優曇今日花。到我住庵無此瑞,只將溪水煮山茶。

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《戲題淵知客水墨圖》

釋慧空 〔宋代〕

一身隨處得輕安,老入蒼崖疊嶂間。真箇溪山看似夢,卻將水墨寫溪山。

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《次韻答靖侍者》

釋慧空 〔宋代〕

一句忽截流,千差俱失路。誰為三界師,出生與滅度。

一念忽到家,大千無跬步。誰為九類生,沈迷及省悟。

向來先達人,個個與麼去。只今禪家流,一一如是住。

求其獨脫者,舉世亦罕遇。道人我同參,豈不以此故。

遺我一使言,言言論何事。北郁打三更,西瞿日未暮。

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《送人歸臨漳兼簡湛首座》

釋慧空 〔宋代〕

白雲埋藏丘壑里,天風無端忽吹起。雁山聳秀我杖頭,漳水澄清君腳底。

一南一北恰同途,雖曰同途不相似。到家為我到龍山,問訊山中湛老子。

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《和曾運使 其五》

釋慧空 〔宋代〕

諸佛眾生同說法,一惟直截一迂迴。江南春水天相似,白鳥有盟歸去來。

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《和徐侍郎兼呈鄭漁仲 其五》

釋慧空 〔宋代〕

歌辭信口端師子,干木隨身鄧隱峰。兩個風顛爭幾許,一天霜月似相容。

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