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《題石室並和澹庵 其五》

釋慧空 〔宋代〕

要識停廚第一方,為空石廩著黃粱。明年便入岩中坐,五偈先來作定場。

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題石室並和澹庵 其五 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《無心道人梁長道以偈見寄次韻》

釋慧空 〔宋代〕

法從本有何曾有,心自元無不用無。

試問大雄山下虎,何如千里踏人駒。

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《和鈍庵見留 其三》

釋慧空 〔宋代〕

作伴才消木上座,同流初未許寒山。而今卻向天台去,擊動寒岩莫與閒。

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《用詢山堂韻寄澹庵 其一》

釋慧空 〔宋代〕

泥牛石女本同宗,一個惟聰一個聾。問著威音已前事,總言裴楷號精通。

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《送僧行腳》

釋慧空 〔宋代〕

兩兩三三獨自行,風前大好水雲僧。神光萬里杖頭眼,出入飛猿似不曾。

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《次直指老人韻送璠化士兼呈丘中大 其一》

釋慧空 〔宋代〕

寶所龍蛇爭守護,自非其人手難措。若於個裡到一回,堪與東山稱化士。

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《與海上人》

釋慧空 〔宋代〕

信步南來謂行腳,袖手群居頭似杓。自視初無一線長,君獨喜之無乃錯。

偶北布衲翻轉披,驚起黃龍跌折角。海兮海兮知不知,西山走入滕王閣。

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《回澤老》

釋慧空 〔宋代〕

昔人住庵,水流菜葉。識者非之,況紙上墨。

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《送正維那歸華亭》

釋慧空 〔宋代〕

無絲線子拽不斷,正要并州快剪刀。爾既有之還不用,山僧贏得笑呵呵。

只將一笑贈君行,無限青山送又迎。到得華亭人不識,柳陰終日釣舟橫。

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《送人歸臨漳兼簡湛首座》

釋慧空 〔宋代〕

白雲埋藏丘壑里,天風無端忽吹起。雁山聳秀我杖頭,漳水澄清君腳底。

一南一北恰同途,雖曰同途不相似。到家為我到龍山,問訊山中湛老子。

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《送隆首座》

釋慧空 〔宋代〕

行腳人,何疏豁。芒草鞋,布直裰。打開包袋一物無,拈起瘦藤天地闊。

遇寺入,逢飯抹。不學些子律儀,只是一生快活。見爾曲錄床頭老漢,六十三,七十八,不消一撮。

背卻法堂脫皮襪,阿刺刺。

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《素上人為普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其二》

釋慧空 〔宋代〕

素公初住峨眉寺,遣化人間要話行。借問話頭何自得,大都來處要分明。

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《送人往臨漳 其二》

釋慧空 〔宋代〕

休處言休便好休,家山春色滿揚州。何須更說通身句,歷歷東風百草頭。

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