论曰：汉兴，本恭俭，革弊末、移风俗之厚者，以孝文为称首；仪礼乐、兴制度、切当世之务者，惟贾生为美谈。
天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竞以忧死。
班史赞之以“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”。
予切惑之，尝试论之曰：孝文之兴，汉三世矣。
孤秦之弊未救，诸吕之危继作，南北兴两军之诛，京师新蹀血之变。
而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集。
方且破觚斫雕，衣绨履革，务率敦朴，推行恭俭。
故改作之议谦于未遑、制度之风阙然不讲者，二十余年矣。
而谊因痛哭以悯世，太息而著论。
况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵；侯王僭效，淮南、济北继以见戮。
谊指陈当世之宜，规画亿裁之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。
上徒善其言，而不克用。
又若鉴秦俗之薄恶，指汉风之奢侈，叹屋壁之被帝服，愤优倡之为后饰。
请设庠序，述宗周之长久；深戒刑罚，明孤秦之速亡。
譬人主之加堂，所以忧臣子之礼；置天下于大器，所以见安危之几。
诸所以日不可胜，而文帝卒能拱默化理、推行恭俭、缓除刑罚、善养臣下者，谊之所言略施行矣。
故天下以谓可任公卿，而刘向亦称远过伊·、管。
然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事？或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去，则谊之不遇，可胜叹哉？且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。
况用于朝廷之叫，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅裨坠耳。
奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间!故谊过长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。
而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。
且谊以失志忧伤而横天，岂曰天年乎！则固之善志，逮与《春秋》褒贬万一矣。
谨论。
昔钱思公尝以谓朝廷之官，虽宰相之重，皆可杂以他才处之，惟翰林学士非文章不可。
思公自言为此语，颇取怒于达官，然亦自负以为至论。
今学士所作文书多矣，至于青词斋文，必用老子、浮图之说:析禳秘祝，往往近于家人里巷之事:而制诏取便于宣读，常拘以世俗所谓四六之文。
其类多如此。
然则果可谓之文章者欤?予在翰林六年，中间进拜二大臣，皆适不当直。
而天下无事，四夷和好，兵革不用。
凡朝廷之文，所以指磨号令，训戒约束，自非因事，无以发明。
矧予中年早衰，意思零落，以非工之作，又无所遇以发焉。
其展屑应用，拘牵常格，卑弱不振，宜可羞也。
然今文士尤以翰林为荣选，予既罢职，院吏取予直草以日次之，得四百余篇，因不忍弃。
况其上自朝廷，内及宫禁，下暨蛮夷海外，事无不载。
而时政记、日历与起居郎舍人有所略而不记，未必不有取于斯焉。
鸣呼！予且老矣，方买田淮、颖之间。
若夫凉竹簟之暑风，曝茅檐之冬日，睡余支枕，念昔平生仕宣出处，顾瞻玉堂，如在天上。
因览遗稿，见其所载职官名氏，以较其人盛衰先后，孰在孰亡，足以知荣宠为虚名，而资笑谈之一噱也。
亦因以夸于田夫野老而已。
嘉佑六年秋八月二日，庐陵欧阳修序。
鸠鸣兮屋上，雀噪兮檐间。
百鸟感春阳，有如动机关。
雄雌相呼和，日夕聒聒不得闲。
砌下两株树，枯条有谁攀。
春风一夜来，花叶何班班。
乃知天巧夺人力，能使枯木生红颜。
奈何人为万物灵，不及草木与飞翾。
自从春来何所觉，但怪睡美不觉白日高南山。
行逢百花不著眼，岂念四气如回环，却思年少忆前事，虽有驵骏难追还。
奈何来日尚可乐，曾不勉强相牵扳。
渌酒如春波，黄金为谁悭。
人生一世中，一步百险艰。
俟河之清不可得，聊自歌此讥愚顽。
嘉祐二年，龙图阁直学士，尚书吏部郎中梅公，出守於杭。
於其行也，天子宠之以诗。
於是始作有美之堂。
盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。
然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。
今年自金陵遣人走京师，命予志之。
其请至六七而不倦，予乃为之言曰：夫举天下之至美与其乐，有不得兼焉者多矣。
故穷山水登临之美者，必之乎宽闲之野、寂寞之乡，而後得焉。
览人物之盛丽，跨都邑之雄富者，必据乎四达之冲、舟车之会，而後足焉。
盖彼放心於物外，而此娱意於繁华，二者各有适焉。
然其为乐，不得而兼也。
今夫所谓罗浮、天台、衡岳、洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀绝者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。
此幽潜之士，穷愁放逐之臣之所乐也。
若四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资富贵之娱者，惟金陵、钱塘。
然二邦皆僭窃於乱世。
及圣宋受命，海内为一。
金陵以後服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。
独钱塘，自五代始时，知尊中国，效臣顺及其亡也。
顿首请命，不烦干戈。
今其民幸富完安乐。
又其俗习工巧。
邑屋华丽，盖十馀万家。
环以湖山，左右映带。
而闽商海贾，风帆浪舶，出入於江涛浩渺、烟云杳霭之间，可谓盛矣。
而临是邦者，必皆朝廷公卿大臣。
若天子之侍从，四方游士为之宾客。
故喜占形胜，治亭榭。
相与极游览之娱。
然其於所取，有得於此者，必有遗於彼。
独所谓有美堂者，山水登临之美，人物邑居之繁，一寓目而尽得之。
盖钱塘兼有天下之美，而斯堂者，又尽得钱塘之美焉。
宜乎公之甚爱而难忘也。
梅公清慎，好学君子也。
视其所好，可以知其人焉。
四年八月丁亥，庐陵欧阳修记。
