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《绣释迦像并十八罗汉赞 第九戍博迦尊者》

释德洪 〔宋代〕

此琉璃瓶,中迸五色。是功德聚,善慈根力。僧俗俨然,殊迹同道。

即事之理,一体三宝。

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释德洪

作者:释德洪

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。

释德洪其它诗文

《鞦韆》

释德洪 〔宋代〕

画架双裁翠络偏,佳人春戏小楼前。飘扬血色裙拖地,断送玉容人上天。

花板润沾红杏雨,綵绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立,疑是蟾宫谪降仙。

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《长春花》

释德洪 〔宋代〕

人间花亦有仙骨,卯酉发妆呼不醒。醉里那知更岁月,韵高班草卧空庭。

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《次韵题南明山凌云阁》

释德洪 〔宋代〕

独上凌云百尺楼,栏干一曲一迟留。丁丁樵斧空山里,泛泛渔舟古渡头。

蔽日绿阴鸣好鸟,际天芳草牧青牛。回头城市分尘土,堪笑王孙取次游。

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《莹中南归至衡阳作六首寄之 其一》

释德洪 〔宋代〕

回雁峰前醉眼醒,卧看波影蘸空青。起来一笛春风晚,万里无云月满汀。

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《王表臣忘机堂次蔡德符韵》

释德洪 〔宋代〕

风埃九陌吹冠巾,冻蚁旋磨无富贫。忧患著人骨肉隔,奔势熏天吴楚亲。

何妨社栎神其拙,壑舟不暇供岁月。句法不医霜鬓秋,迩来览镜茎茎雪。

蔡侯大家言不诬,笔端五色图空虚。酒阑耳热题诗处,豪放超逸先锋车。

古来百局坐奇智,并头暗中争射利。对人含笑真含沙,幻影浮屠同一世。

世味甘于涴蜜刀,舐之割利那可逃。痴儿坐守忘啼哭,乃欲避就空勤劳。

君看秋风秀江叟,枯木形骸外尘垢。屋下沙鸥交友同,耳边胜利蚊雷吼。

水光绿静山青葱,意行回反遭路穷。莞然一笑答山谷,忽见幽林小径通。

我诗赠君无杰句,碧湾明月不可取。游人欲上忘机堂,请哦蔡侯醉时语。

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《涟水观音像赞》

释德洪 〔宋代〕

声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。

凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。

声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。

故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。

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《季长出权生所画岳麓雪晴图》

释德洪 〔宋代〕

湘西今日云生早,岳麓雪晴看愈好。朱栏青琐寄木杪,下临绝壑青松道。

知谁沙步泊渔舟,舟中应容寂音老。爱山谁复如君者,一幅湘西和我画。

分身亦欲看京华,要使痴儿惊羽化。

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《次韵达臣知县祈雪游岳麓寺分韵得游字》

释德洪 〔宋代〕

丛祠香火罢,山寺偶同游。炉拨红金涌,窗空碧缕浮。

旋敷白氎布,暖甚紫茸裘。试作吉祥卧,梦清如素秋。

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《投老庵读云庵旧题拜次其韵二首 其一》

释德洪 〔宋代〕

但觉意清净,不知山浅深。年华暗凋落,老境已侵寻。

三世楼钟旧,一生香火心。高风难补缀,永愧壁间吟。

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《次韵睿廓然送僧还东吴》

释德洪 〔宋代〕

征夫应为指柴扉,湖水当门可濯衣。飞鸟已知今日倦,旧邻那悟昔人非。

山情已作燖鸡净,世味真如嚼蜡微。遥想夜航无管束,棹歌应载月明归。

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《秋日还庐山故人书因以为寄》

释德洪 〔宋代〕

风叶鸣廊夜色晴,隔云微月稍分明。下帘徒怯衣裳薄,拂榻空惊枕簟清。

病眼得秋还少睡,壮心于世尚多情。何时却作庐山去,渡水穿云取次行。

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《蔡州道中》

释德洪 〔宋代〕

北来行尽关山道,梁宋郊墟眼力微。饮食甘酸杂淮甸,语音清软近京畿。

黄尘又向九天去,槁项新从万里归。投老不堪行役苦,手遮西日想岩扉。

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