《彦周以诗见寄次韵》

两诗护宗旨，万仞仰峻岭。攀缘不可及，妙语出锋颖。

钝根遭讥诃，正坐不勇猛。譬如策疲羸，强以扛九鼎。

顽冥虽难化，岂不发深省。坐令跛驴心，奋迅起驰骋。

爱君辩纵横，又畏面严冷。直谅有如子，敢不加虔诇。

尚记笑语时，水轩同煮茗。池闲如镜空，倒蘸垂杨影。

归来渡湘江，一叶浮万顷。舟中亦晒药，欲以驻颓景。

君傥终不瞋，药尽更当请。

画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。

花板润沾红杏雨，綵绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。

眼不自见宁见物，去来不见宁见今。万物只今全体露，镜里有空无路寻。

回雁峰前醉眼醒，卧看波影蘸空青。起来一笛春风晚，万里无云月满汀。

分外浓甘黄竹笋，自然微苦紫藤心。东坡铛内相容摄，乞与馋禅掉舌寻。

此琉璃瓶，中迸五色。是功德聚，善慈根力。僧俗俨然，殊迹同道。

即事之理，一体三宝。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。

凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。

声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。

故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

我不识公衮，时时见醉墨。爱其吐词气，人品极英特。

君看句中眼，秀却天下白。前辈风流尽，尚复馀此客。

世议隘不容，道山归未得。三年谪湘楚，妙语敌山色。

归来大江南，声价长籍籍。我亦不羁人，梦境聊戏剧。

要当径寻君，已办登山屐。想见一秃翁，攫攘吾辈侧。

但觉意清净，不知山浅深。年华暗凋落，老境已侵寻。

三世楼钟旧，一生香火心。高风难补缀，永愧壁间吟。

深林忽见兰芽茁，不谓无人亦自贤。数叶横风作纤瘦，双花含雪吐明鲜。

照人秀色虽堪画，入骨真香不可传。今日东君应择婿，谁家兄弟斗清妍。

丛林争致致不得，茧足径来寻俨师。幽境自能情外见，高怀独出世间痴。

清晨倚槛临黄卷，五月乱山闻子规。夙习尚嗟消未尽，壁间时录和陶诗。

钟鼓五千指，翔空楼殿开。不知大沩水，何尔小南台。

让子鈯斧信，閒禅春露杯。故应念岑寂，先寄出山来。

北来行尽关山道，梁宋郊墟眼力微。饮食甘酸杂淮甸，语音清软近京畿。

黄尘又向九天去，槁项新从万里归。投老不堪行役苦，手遮西日想岩扉。