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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其六 一得永得》

李道 〔宋代〕

學解見知皆是垢,聲聞緣覺總為塵。洗心滌慮禪天淨,凡聖齊瞻慧日明。

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詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其六 一得永得 - 賞析

李道

作者:李道

宋相州人,字行之。初聚眾歸宗澤,澤死,依襄陽鎮撫使桑仲。後屬岳飛為選鋒軍統制,收復襄陽等郡。累遷御前諸軍都統制,鎮壓瑤人楊再興及朱持等起事。從劉錡擊金兵。累官湖北副總管。卒諡忠毅。其女為光宗後。

李道其它诗文

《送李道士》

李道 〔宋代〕

常隨山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相憶。

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《贈朱方李道人》

李道 〔宋代〕

顴骨橫穿壽門過,年比數珠剩三顆。橫吹鐵笛如怒雷,國初舊人惟有我。

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《卓庵 其一》

李道 〔宋代〕

擇盡虛無地,因緣在玉京。築基須穩穩,立鼎要平平。

直豎須彌柱,恆安太極楹。青天為蓋覆,庵主樂無生。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其二 正心誠意》

李道 〔宋代〕

誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。

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《贈程潔庵五首 其四》

李道 〔宋代〕

儒窮天理釋參禪,道煉金丹法自然。惟有瓊蟾通一貫,頂門具眼法身全。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其十一 朝陽補破衲》

李道 〔宋代〕

朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭爭似赤條條。

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《百字令 指中庵性命次序》

李道 〔宋代〕

玄關一竅,理幽深、至妙了無言說。陰極陽生初動處,便是采鉛時節。地下雷轟,山頭水降,滿地紅塵雪。行功之際,馬猿休縱顛劣。霎時虎嘯龍吟,夫歡婦合,鼎內丹頭結。身外有身猶未了,圓頓始能通徹。嫩嫩黃花,青青翠竹,此理應難泄。為君舉似,水中撈取明月。

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《詠藕 其一》

李道 〔宋代〕

一種靈苗異,其他迥不同。法身元潔白,真性本玲瓏。

外象頭頭曲,中間竅竅通。淤泥淹不得,發露滿池紅。

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《鏡中燈 其一》

李道 〔宋代〕

寶鏡本無相,傳燈發慧光。真如元瑩淨,法體本瑩煌。

金鼎燒真火,華池浴太陽。箇中端的意,元不離中黃。

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《滿江紅 贈默庵(此下原有無號默說四字,據》

李道 〔宋代〕

默即說兮,這說處、元來有默。只默說便是,金丹秘訣。默識潛通為大要,聲聞緣覺皆虛設。向說中、認得默之根,無生滅。會說底,非干舌。與默底,無差別。這默底寧如,說底親切。若向不言中得趣,便於不默俱通徹。將默默、說說盡掀翻,天機泄。

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《滿江紅 贊圓庵付居士》

李道 〔宋代〕

這個o兒,自歷劫以來無象。況端端正正,亭亭噹噹。細入微塵無影跡,大周天界難安放。更通天徹地任縱橫,無遮障。沒根宗,沒形狀。爍爍明,團團亮。只這個便是,本來模樣。放出直超無色界,收來隱在光明藏。待頂門、裂破現圓通,金色相。

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《破惑歌》

李道 〔宋代〕

堪嗟世上金丹客,萬別千差殊不一。執象泥文胡作為,摘葉尋枝徒費力!

采日精,吸月華,含光服氣及吞霞。斂身俯仰為多事,轉睛捏目起空花。

煉稠唾,咽津液,指捏尾閭並夾脊。注想存思觀鼻端,翻滄到海食便溺。

守寂淡,落頑空,兀兀騰騰做奔功。更有按摩並數息,總與金丹理不同。

八段錦,六字氣,閉谷休糧事何濟。執着三峰學采陰,九淺一深為進退。

擾腰兜腎守生門,屈伸導引弄精魂。對爐食乳強兵法,個樣家風不足論。

更有縮龜並閉息,熊伸鳥引虛勞役。摩腰居士腹中溫,行氣先生面上赤。

擎天鼓,抱崑崙,叩齒集神視頂門。虛響認為雄虎嘯,肚鳴道是牝龍吟。

燒丹田,調煮海,晝夜不眠苦打睚。單衣赤腳受煎熬,前生欠少饑寒債。

常持不語謾徒然,默朝上帝怎升遷?呵手提囊真九伯,摩娑小便更狂顛。

弄金槍,提金井,美貌婦人為藥鼎。采她精血喚真鉛,喪失元和猶不省。

有等葛藤口頭禪,斗唇合舌逞能言。指空話空干打哄,豎拳豎指不知原。

提話頭,並觀法,捷辯機峰喧霅霅。拈槌豎拂接門徒,瞬目揚眉為打發。

參公案,為單提,真箇高僧必不然。理路多通為智慧,明心見性待驢年。

道儒僧,休執着,返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖,始信從前都是錯。

學仙輩,絕談論,受氣之初窮本根。有相有求俱莫立,無形無象更休親。

心非火,腎非水,凡精不可雲天癸。黃婆元不在乎脾,玄牝亦休言口鼻。

卯非兔,酉非雞,子非坎兮午非離。一陽不在初三四,持盈何執月圓時。

肝非龍,肺非虎,精華焉得為丹母。五行元只一陰陽,四象不離二玄牝。

採藥川源未易知,汞產東方鉛產西。離位日魂為奼女,坎宮月魄是嬰兒。

為無為,學不學,緣覺聲聞都倚閣。我今一句全露機,身心是火也是藥。

身心定,玄教通,精氣神虛自混融。三百日胎神脫蛻,翻身拶碎太虛空。

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