古人鑄鑒,鑒大則平,鑒小則凸。
凡鑒凹則照人面大,凸則照人面小。
小鑒不能全視人面,故令微凸,收人面令小,則鑒雖小而能全納人面。
仍復量鑒之小大,增損高下,常令人面與鑒大小相若。
此工之巧智,後人不能造。
比得古鑒,皆刮磨令平,此師曠所以傷知音也。
世有透光鑒,鑒背有銘文,凡二十字,字極古,莫能讀。
以鑒承日光,則背文及二 十字皆透,在屋壁上了了分明。
人有原其理,以謂鑄時薄處先冷,唯背文上差厚後冷,而銅縮多。
文雖在背,而鑒面隱然有跡,所以於光中現。
予觀之,理誠如是。
然余家有三鑒,又見他家所藏,皆是一樣,文畫銘字無纖異者,形制甚古。
唯此鑒光透,其他鑒雖至薄者,皆莫能透。
意古人別自有術 。
世傳虹能入溪澗飲水,信然。熙寧中,予使契丹,至其極北黑水境永安山下卓帳。是時新雨霽,見虹下帳前澗中,余與同職扣澗觀之,虹兩頭皆垂澗中。使人過澗,隔虹對立,相去數丈,中間如隔綃縠。自西望東則見,蓋夕虹也。立澗之東西望,則為日所爍,都無所睹。久之,稍稍正東,逾山而去,次日行一程,又復見之。孫彥先云:「虹乃雨中日影也,日照雨則有之」。