xiū dùn shǒu zài bài, bái sī jiàn zú xià: mǒu nián shí qī shí, jiā suí zhōu, jiàn tiān shèng èr nián jìn shì jí dì bǎng, shǐ shí zú xià xìng míng
修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時，家隨州，見天聖二年進士及第榜，始識足下姓名。

shì shí yǔ nián shào, wèi yú rén jiē, yòu jū yuǎn fāng, dàn wén jīn sòng shè rén xiōng dì, yǔ yè dào qīng zhèng tiān xiū shù rén zhě, yǐ wén xué dà yǒu míng, hào chēng dé rén
是時予年少，未與人接，又居遠方，但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數人者，以文學大有名，號稱得人。

ér zú xià cè qí jiān, dú wú zhuō zhuō kě dào shuō zhě, yǔ gù yí zú xià bù zhī hé rú rén yě
而足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人也。

qí hòu gèng shí yī nián, yǔ zài zhì jīng shī, zú xià yǐ wèi yù shǐ lǐ xíng, rán yóu wèi xiá yī shí zú xià zhī miàn
其後更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識足下之面。

dàn shí shí yú yǔ yǒu yǐn shī lǔ wèn zú xià zhī xián fǒu
但時時於予友尹師魯問足下之賢否。

ér shī lǔ shuō zú xià:" zhèng zhí yǒu xué wèn, jūn zǐ rén yě
而師魯說足下：「正直有學問，君子人也。

" yǔ yóu yí zhī
」予猶疑之。

fū zhèng zhí zhě, bù kě qū qǔ yǒu xué wèn zhě, bì néng biàn shì fēi
夫正直者，不可屈曲；有學問者，必能辨是非。

yǐ bù kě qū zhī jié, yǒu néng biàn shì fēi zhī míng, yòu wèi yán shì zhī guān, ér fǔ yǎng mò mò, wú yì zhòng rén, shì guǒ xián zhě yé! cǐ bù de shǐ yǔ zhī bù yí yě
以不可屈之節，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。

zì zú xià wèi jiàn guān lái, shǐ dé xiāng shí
自足下為諫官來，始得相識。

kǎn rán zhèng sè, lùn qián shì shì, lì lì kě tīng, bāo biǎn shì fēi, wú yī miù shuō
侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。

yī! chí cǐ biàn yǐ shì rén, shú bù ài zhī? suī yǔ yì yí zú xià zhēn jūn zǐ yě
噫！持此辯以示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子也。

shì yǔ zì wén zú xià zhī míng jí xiāng shí, fán shí yǒu sì nián ér sān yí zhī
是予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。

jīn zhě tuī qí shí jī ér jiào zhī, rán hòu jué zhī zú xià fēi jūn zǐ yě
今者推其實跡而較之，然後決知足下非君子也。

qián rì fàn xī wén biǎn guān hòu, yǔ zú xià xiāng jiàn yú ān dào jiā
前日范希文貶官後，與足下相見於安道家。

zú xià dǐ qiào xī wén wéi rén
足下詆誚希文為人。

yǔ shǐ wén zhī, yí shì xì yán jí jiàn shī lǔ, yì shuō zú xià shēn fēi xī wén suǒ wéi, rán hòu qí yí suì jué
予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦說足下深非希文所為，然後其疑遂決。

xī wén píng shēng gāng zhèng hào xué tōng gǔ jīn, qí lì cháo yǒu běn mò, tiān xià suǒ gòng zhī
希文平生剛正、好學、通古今，其立朝有本末，天下所共知。

jīn yòu yǐ yán shì chù zǎi xiàng dé zuì
今又以言事觸宰相得罪。

zú xià jì bù néng wéi biàn qí fēi gū, yòu wèi yǒu shí zhě zhī zé jǐ, suì suí ér dǐ zhī, yǐ wéi dāng chù, shì kě guài yě
足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也。

fū rén zhī xìng, gāng guǒ nuò ruǎn, bǐng zhī yú tiān, bù kě miǎn qiǎng
夫人之性，剛果懦軟，稟之於天，不可勉強。

suī shèng rén yì bù yǐ bù néng zé rén zhī bì néng
雖聖人亦不以不能責人之必能。

jīn zú xià jiā yǒu lǎo mǔ, shēn xī guān wèi, jù jī hán ér gù lì lù, bù gǎn yī wǔ zǎi xiàng yǐ jìn xíng huò, cǐ nǎi yōng rén zhī cháng qíng, bù guò zuò yī bù cái jiàn guān ěr
今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官爾。

suī cháo tíng jūn zǐ, yì jiāng mǐn zú xià zhī bù néng, ér bù zé yǐ bì néng yě
雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責以必能也。

jīn nǎi bù rán, fǎn áng rán zì dé, liǎo wú kuì wèi, biàn huǐ qí xián yǐ wéi dāng chù, shù hū shì jǐ bù yán zhī guò
今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當黜，庶乎飾己不言之過。

fū lì suǒ bù gǎn wéi, nǎi yú zhě zhī bù dǎi yǐ zhì wén qí guò, cǐ jūn zǐ zhī zéi yě
夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。

qiě xī wén guǒ bù xián xié? zì sān sì nián lái, cóng dà lǐ sì chéng zhì qián xíng yuán wài láng, zuò dài zhì rì, rì bèi gù wèn, jīn bān xíng zhōng wú yǔ bǐ zhě
且希文果不賢邪？自三四年來，從大理寺丞至前行員外郎，作待制日，日備顧問，今班行中無與比者。

shì tiān zǐ zhòu yòng bù xián zhī rén? fū shǐ tiān zǐ dài bù xián yǐ wéi xián, shì cōng míng yǒu suǒ wèi jǐn
是天子驟用不賢之人？夫使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。

zú xià shēn wéi sī jiàn, nǎi ěr mù zhī guān, dāng qí zhòu yòng shí, hé bù yī wèi tiān zǐ biàn qí bù xián, fǎn mò mò wú yī yǔ dài qí zì bài, rán hòu suí ér fēi zhī
足下身為司諫，乃耳目之官，當其驟用時，何不一為天子辨其不賢，反默默無一語；待其自敗，然後隨而非之。

ruò guǒ xián xié? zé jīn rì tiān zǐ yǔ zǎi xiàng yǐ wǔ yì zhú xián rén, zú xià bù dé bù yán
若果賢邪？則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。

shì zé zú xià yǐ xī wén wèi xián, yì bù miǎn zé yǐ wéi bù xián, yì bù miǎn zé, dà dǐ zuì zài mò mò ěr
是則足下以希文為賢，亦不免責；以為不賢，亦不免責，大抵罪在默默爾。

xī hàn shā xiāo wàng zhī yǔ wáng zhāng, jì qí dāng shí zhī yì, bì bù kěn míng yán shā xián zhě yě
昔漢殺蕭望之與王章，計其當時之議，必不肯明言殺賢者也。

bì yǐ shí xiǎn wáng fèng wèi zhōng chén, wàng zhī yǔ zhāng wèi bù xián ér bèi zuì yě
必以石顯、王鳳為忠臣，望之與章為不賢而被罪也。

jīn zú xià shì shí xiǎn wáng fèng guǒ zhōng xié? wàng zhī yǔ zhāng guǒ bù xián xié? dāng shí yì yǒu jiàn chén, bì bù kěn zì yán wèi huò ér bù jiàn, yì bì yuē dāng zhū ér bù zú jiàn yě
今足下視石顯、王鳳果忠邪？望之與章果不賢邪？當時亦有諫臣，必不肯自言畏禍而不諫，亦必曰當誅而不足諫也。

jīn zú xià shì zhī, guǒ dāng zhū xié? shì zhí kě qī dāng shí zhī rén, ér bù kě qī hòu shì yě
今足下視之，果當誅邪？是直可欺當時之人，而不可欺後世也。

jīn zú xià yòu yù qī jīn rén, ér bù jù hòu shì zhī bù kě qī xié? kuàng jīn zhī rén wèi kě qī yě
今足下又欲欺今人，而不懼後世之不可欺邪？況今之人未可欺也。

fú yǐ jīn huáng dì jí wèi yǐ lái, jìn yòng jiàn chén, róng nà yán lùn, rú cáo xiū gǔ liú yuè suī mò, yóu bèi bāo chēng
伏以今皇帝即位已來，進用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。

jīn xī wén yǔ kǒng dào fǔ jiē zì jiàn zhēng zhuó yòng
今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。

zú xià xìng shēng cǐ shí, yù nà jiàn zhī shèng zhǔ rú cǐ, yóu bù gǎn yī yán, hé yě? qián rì yòu wén yù shǐ tái bǎng cháo táng, jiè bǎi guān bù dé yuè zhí yán shì, shì kě yán zhě wéi jiàn chén ěr
足下幸生此時，遇納諫之聖主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞御史台榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。

ruò zú xià yòu suì bù yán, shì tiān xià wú de yán zhě yě
若足下又遂不言，是天下無得言者也。

zú xià zài qí wèi ér bù yán, biàn dāng qù zhī, wú fáng tā rén zhī kān qí rèn zhě yě
足下在其位而不言，便當去之，無妨他人之堪其任者也。

zuó rì ān dào biǎn guān, shī lǔ dài zuì, zú xià yóu néng yǐ miàn mù jiàn shì dài fū, chū rù cháo zhōng chēng jiàn guān, shì zú xià bù fù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì ěr
昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事爾。

suǒ kě xī zhě, shèng cháo yǒu shì, jiàn guān bù yán ér shǐ tā rén yán zhī, shū zài shǐ cè, tā rì wèi cháo tíng xiū zhě, zú xià yě
所可惜者，聖朝有事，諫官不言而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也。

chūn qiū zhī fǎ, zé xián zhě bèi
《春秋》之法，責賢者備。

jīn mǒu qū qū yóu wàng zú xià zhī néng yī yán zhě, bù rěn biàn jué zú xià, ér bù yǐ xián zhě zé yě
今某區區猶望足下之能一言者，不忍便絕足下，而不以賢者責也。

ruò yóu yǐ wèi xī wén bù xián ér dāng zhú, zé yǔ jīn suǒ yán rú cǐ, nǎi shì péng xié zhī rén ěr
若猶以謂希文不賢而當逐，則予今所言如此，乃是朋邪之人爾。

yuàn zú xià zhí xié cǐ shū yú cháo, shǐ zhèng yǔ zuì ér zhū zhī, shǐ tiān xià jiē shì rán zhī xī wén zhī dāng zhú, yì jiàn chén zhī yī xiào yě
願足下直攜此書於朝，使正予罪而誅之，使天下皆釋然知希文之當逐，亦諫臣之一効也。

qián rì zú xià zài ān dào jiā, zhào yǔ wǎng lùn xī wén zhī shì
前日足下在安道家，召予往論希文之事。

shí zuò yǒu tā kè, bù néng jǐn suǒ huái
時坐有他客，不能盡所懷。

gù zhé bù qū qū, fú wéi xìng chá, bù xuān
故輒布區區，伏惟幸察，不宣。

xiū zài bài
修再拜。

修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時，家隨州，見天聖二年進士及第榜，始識足下姓名。是時予年少，未與人接，又居遠方，但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數人者，以文學大有名，號稱得人。而足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人也。其後更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識足下之面。但時時於予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下：「正直有學問，君子人也。」予猶疑之。夫正直者，不可屈曲；有學問者，必能辨是非。以不可屈之節，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識。侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。噫！持此辯以示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。今者推其實跡而較之，然後決知足下非君子也。
高司諫（jiàn）：即高若訥，字敏之，并州榆次（今屬山西）人，時任右司諫。足下：古代同輩相稱的敬詞。天聖：宋仁宗的年號（—年）。接：交往。宋舍人兄弟：指宋庠、宋祁兄弟，安陸（今屬湖北）人，均為北宋文學家。舍人：官名，在中書省掌制誥等事務。葉道卿：即葉清臣，字道卿，長洲（今江蘇昊縣）人，曾官翰林學士。鄭天休：即鄭戩，字天休，吳縣（今江蘇蘇州）人，曾官吏部侍郎、樞密副使。得人：指錄取到有才學的人。廁：參與。卓卓：優秀突出。更：經過。御史里行：宋朝以寄祿官階低者為御史時，稱里行。御史：掌管監察的官。尹師魯：即尹洙，字師魯。曾官起居舍人，後貶為筠州酒稅。賢否（pǐ）：好壞。否：壞、惡。屈曲：搖擺。言事之官：指御史台、諫院等機構中的官員（御史、諫官），文中指御史。俯仰：指隨人高下，沒有主見。侃（kǎn）然正色：剛直嚴肅的樣子。前世事：指前代的事。歷歷：清清楚楚。較：對照、考查。決：斷然，確然。

前日范希文貶官後，與足下相見於安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦說足下深非希文所為，然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也。夫人之性，剛果懦軟，稟之於天，不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。
范希文：即范仲淹，字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。官至參知政事，死後諡「文正」。安道：即余靖，字安道，韶州曲江（今廣東韶關）人，時任集賢校理。本末：指臨事知本末輕重。非辜（gū）：無辜，無罪。稟（bǐng）：承受。忤（wǔ）：觸犯，違背。不才諫官：不稱職的諫官。閔（mǐn）：同「憫」，可憐，同情。便（pián）毀：隨意詆毀。不逮（dài）：不及。文：掩飾。賊：害蟲，敗類。

且希文果不賢邪？自三四年來，從大理寺丞至前行員外郎，作待制日，日備顧問，今班行中無與比者。是天子驟用不賢之人？夫使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫，乃耳目之官，當其驟用時，何不一為天子辨其不賢，反默默無一語；待其自敗，然後隨而非之。若果賢邪？則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責；以為不賢，亦不免責，大抵罪在默默爾。
大理寺丞：中央司法機構的官員。前行員外郎：指吏部員外郎。前行：唐宋時六部分為前行、中行和後行三等，吏部屬前行。待制：宋朝在各殿閣皆設待制之官，備皇帝顧問之用。班行（háng）：班次行列，文中指同僚。驟用：破格迅速提升。

昔漢殺蕭望之與王章，計其當時之議，必不肯明言殺賢者也。必以石顯、王鳳為忠臣，望之與章為不賢而被罪也。今足下視石顯、王鳳果忠邪？望之與章果不賢邪？當時亦有諫臣，必不肯自言畏禍而不諫，亦必曰當誅而不足諫也。今足下視之，果當誅邪？是直可欺當時之人，而不可欺後世也。今足下又欲欺今人，而不懼後世之不可欺邪？況今之人未可欺也。
蕭望之：字長倩，東海蘭陵（今山東蒼山西南）人。漢宣帝時任太子太傅，後受宣帝遺詔輔佐幼主。王章：字仲卿，鉅平（今山東寧陽）人。漢成帝時為京兆尹，後因論帝舅大將軍王風專權，被誣死於獄中。計：估計。

伏以今皇帝即位已來，進用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時，遇納諫之聖主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞御史台榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言，便當去之，無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事爾。所可惜者，聖朝有事，諫官不言而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也。
曹修古：字述之，建州建安（今福建建甌）人。劉越：字子長，大名（今屬河北）人。當章獻太后垂簾聽政，曹修古任御史知雜事，上書請太后還政，被貶興化軍。榜：通告。安道貶官：范仲淹遭貶後，余靖上言論救，被貶為監筠州酒稅。師魯待罪：尹洙也上疏，自列於范黨，後亦遭貶。

《春秋》之法，責賢者備。今某區區猶望足下之能一言者，不忍便絕足下，而不以賢者責也。若猶以謂希文不賢而當逐，則予今所言如此，乃是朋邪之人爾。願足下直攜此書於朝，使正予罪而誅之，使天下皆釋然知希文之當逐，亦諫臣之一効也。
區區：忠誠專一。朋邪之人：與壞人勾結之人。誅（zhū）：處分、斥責。釋然：明白的樣子。

前日足下在安道家，召予往論希文之事。時坐有他客，不能盡所懷。故輒布區區，伏惟幸察，不宣。修再拜。
布：陳達。區區：自謙詞，文中指微不足道的意見。不宣：不盡述了，舊時書信末尾常用的套語。

參考資料：

修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時，家隨州，見天聖二年進士及第榜，始識足下姓名。是時予年少，未與人接，又居遠方，但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數人者，以文學大有名，號稱得人。而足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人也。其後更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識足下之面。但時時於予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下：「正直有學問，君子人也。」予猶疑之。夫正直者，不可屈曲；有學問者，必能辨是非。以不可屈之節，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識。侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。噫！持此辯以示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。今者推其實跡而較之，然後決知足下非君子也。
歐陽修叩頭再拜，稟告司諫足下：我十七歲時，家住隨州，看到天聖二年進士及第的布告，才知道了您的姓名。當時我年紀輕，尚未與別人結交，又住在僻遠的地方，只聽說布告上的宋舍人兄弟，以及葉道卿、鄭天休等人，因文學著名於世，因此這次進士考試號稱得到了人才。而您置身其中，單單沒有突出的可以稱道的地方，我因而懷疑您不知是怎樣一個人。以後過了十一年，我第二次到京師，您已擔任了御史里行，可還是沒有機會與您見一次面。只是常常向我的朋友尹師魯打聽您的賢與不賢，師魯說您「正直有學問，是一位君子」。我還有些懷疑。所謂正直，就是不可彎曲；所謂有學問，就一定能明辨是非。憑藉着不可屈服的氣節，有能辨是非的明智，又擔任諫官的職務，卻隨波逐流默默無言，與一般人沒有任何區別，這果真是賢者嗎？這不能不使我懷疑啊！自從您擔任了諫官以後，我們才認識了。您一臉正氣，縱論前代之事，思路清晰十分引人。褒揚正義，貶斥奸邪，沒有一點謬論。啊，據有這樣的辨才向人顯示，誰會不愛戴您呢？雖然是我，也私下認為您大概是個真君子吧？這是我自從聽說您的姓名直到與您認識，十四年中卻有三次懷疑的情況。如今推究您的實際行為再來仔細分析，然後斷然肯定您不是個君子。

前日范希文貶官後，與足下相見於安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦說足下深非希文所為，然後其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也。夫人之性，剛果懦軟，稟之於天，不可勉強。雖聖人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。
前幾天范希文貶官以後，我和您在安道家中會面，您極力詆毀譏笑希文的為人。我開頭聽到這些話，還懷疑您是講着玩的。等到碰見師魯，他也說您極力否定希文的所作所為，然後我就不再懷疑了。希文平生剛正、好學、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今又因為正直敢言觸怒了宰相得到罪責，您既不能為他辨明無罪，又害怕有識之士會責備自己，於是就跟着別人來詆毀他，認為他應當受到貶斥，這真是太奇怪了。說起人的性格，剛正果敢，怯懦軟弱的性格都受之於天，不可勉強改變。雖然是聖人，也不會用辦不到的事情去要求別人一定辦到。如今您家中有老母，自身又愛惜官位，害怕忍飢受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍。這也是平庸之輩的常情，只不過是做了一個不稱職的諫官罷了。雖然是朝廷中的君子，也將憐憫你的無能，而不會用必須辦到來要求您的。如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸十分得意，沒有一絲一毫的羞愧畏懼，隨意詆毀希文的賢能，認為他應當遭受貶斥，希望以此掩蓋自己不據理力爭的過錯。應該說，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了。而用小聰明來掩飾自己的過錯，那就成了君子的敵人了。

且希文果不賢邪？自三四年來，從大理寺丞至前行員外郎，作待制日，日備顧問，今班行中無與比者。是天子驟用不賢之人？夫使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫，乃耳目之官，當其驟用時，何不一為天子辨其不賢，反默默無一語；待其自敗，然後隨而非之。若果賢邪？則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責；以為不賢，亦不免責，大抵罪在默默爾。
況且希文難道真的不賢嗎？從三、四年以來，從大理寺丞做到前行員外郎，他在做待制的時候，每天備作皇帝的顧問，如今同僚中沒有能與他相比的人。這難道是天子倉促起用不賢之人嗎？假使天子把不賢之人當作賢人，那是聰明之中的疏忽。您身為司諫之官，是天子的耳目，當希文倉促間被起用之時，為什麼不馬上為天子辨明他的不賢，反而默默地不講一句話。等到他自己失敗了，然後跟着別人說他的不是。如果希文真是賢人，那麼如今天子和宰相因為他違背自己的心意而斥逐賢人，您就不得不出來講話。如此說來，那麼您認為希文賢，也不免遭受責備；認為希文不賢，也不免遭受責備，大概您的過錯就在於默默無言罷了。

昔漢殺蕭望之與王章，計其當時之議，必不肯明言殺賢者也。必以石顯、王鳳為忠臣，望之與章為不賢而被罪也。今足下視石顯、王鳳果忠邪？望之與章果不賢邪？當時亦有諫臣，必不肯自言畏禍而不諫，亦必曰當誅而不足諫也。今足下視之，果當誅邪？是直可欺當時之人，而不可欺後世也。今足下又欲欺今人，而不懼後世之不可欺邪？況今之人未可欺也。
從前漢王朝殺害蕭望之和王章，估計當時朝廷中的議論，必然不肯明確地說是殺了賢者。相反必然把石顯、王鳳說成是忠臣，而蕭望之和王章作為不賢之人而遭受罪罰。如今您真把石顯、王鳳看作是忠臣嗎？蕭望之與王章真的不賢嗎？當時也有諫官，他們必定不肯承認是害怕災禍而不向天子進言，也必定會說蕭望之、王章應該被殺而不值得提出意見的。如今您看，他們真的該殺嗎？那是只可欺騙當時的人們，而不可欺騙後代的。如今您又想欺騙現在的人們，就不怕後代人的不可欺騙嗎？何況現在的人也未必就能欺騙啊。

伏以今皇帝即位已來，進用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時，遇納諫之聖主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞御史台榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言，便當去之，無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事爾。所可惜者，聖朝有事，諫官不言而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也。
我恭敬地以為，當今皇帝即位以來，進用諫官，採納意見，如曹修古、劉越雖然已經去世，還被人們稱揚。如今希文與孔道輔都由於敢於進諫而被提拔任用。您幸運地生於此時，碰到如此能聽取意見的聖主，尚且不敢說一句話，為什麼呢？前幾天又聽說御史台在朝廷中貼出布告，告誡百官不可超越本職談論政事，這樣，能夠提意見的只有諫官了。假如您又不說話，那麼天下就沒有可以說話的人了。您在諫官那個位置上卻不說話，就應該離職，不要妨害勝任諫官之職的他人。昨天安道遭到貶謫，師魯也等候着罪責，您還能夠有臉面去見士大夫們，出入朝廷號稱諫官，那是您不再知道人間還有羞恥事了。所可惜的是，聖朝有事情，諫官不說而讓別人去說，這種事情記載在史書上，以後使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊！

《春秋》之法，責賢者備。今某區區猶望足下之能一言者，不忍便絕足下，而不以賢者責也。若猶以謂希文不賢而當逐，則予今所言如此，乃是朋邪之人爾。願足下直攜此書於朝，使正予罪而誅之，使天下皆釋然知希文之當逐，亦諫臣之一効也。
按照《春秋》的法則，對賢者要求詳盡周全。如今我還一心一意地希望您能夠向天子進一言，不忍心就與您決絕，而不拿賢者來要求您。倘若您還認為希文不賢而應當斥逐，那麼我今天如此為他說話，那是朋黨邪惡的小人了。希望您直接帶着這封信到朝廷上去，讓天子判定我的罪過而殺了我，使得天下都真正了解希文應當被斥逐，這也是諫官的一大作用啊。

前日足下在安道家，召予往論希文之事。時坐有他客，不能盡所懷。故輒布區區，伏惟幸察，不宣。修再拜。
前幾天您在安道家中，把我叫去議論希文的事情。當時有其他客人在，我不能暢所欲言。因此就寫了區區此信，恭敬地希望您明察。不多言了，歐陽修再拜。

參考資料：