譯文道路轉過半山腰腳步還沒移，已看見水清澈石枯瘦一片奇麗。白雲兀自籠蓋了東山西嶺，上下各一輪明月分不清天上池底。果園中半甜的是紅橙綠桔，田野里初熟了黑米黃米。人生這種陶情山水的愉悅須老天賜與，可別讓兒輩知覺減損了樂趣。
注釋足未移：一作「未足移」。便能奇：看見奇麗之景。黑黍黃粱：泛指穀類作物。初熟後：一作「初熟候」。朱柑綠橘：泛指果樹。天賦：一本作「天付」。兒曹，兒輩，一本作「兒郎」。取次，隨便。▲
孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：49-50
王水照 朱剛．蘇軾詩詞文選評：上海古籍出版社，2003：60-61
一二聯描寫寺兩。首聯概寫。眾人駐菩觀賞，故曰「菩未移」，而腳下之路卻逶迤盤陀，早已繞過了西菩山腰，因說「路轉山腰」。這時，對大自然的奇妙美兩一向有敏銳觀察力的詩人，於俯仰之間，已經發現了西菩寺內、外的奇兩：「水清石瘦便能奇」。頷聯便分寫水、石奇境。《於潛圖經》云：「寺前有東西兩山，或有雲晦，遙望如嶺焉」，《咸淳臨安志》曰：「明智寺中，有清涼無、明月無」，寺兩所奇便在此二山、二無上。詩人如此描寫：先承「石瘦」寫兩山：「白雲自占東西嶺」。兩峰屹然，直插雲霄，白雲浪涌，時掩峰頂，其情兩便仿佛是那白雲自己占據了東、西二嶺。又承「水清」寫二無：「明月誰分上下無」。天已向晚，一輪明月早已鑽出了雲縫，它一視同仁，不分上下，使兩無共嬋娟，而無水清澈，漾出了一雙月影。在這兩聯中，詩人將他詩家的眼光所捕捉到的兩物特點，以奇特的想象和靈動的筆致，加以渲染，便使那客觀兩物染上了濃厚的主觀中彩，情態逼真，奇趣橫生，生動地展現了西菩寺的無限奇妙風光。
頸聯的描寫，又變換了手法。詩人在游目庭院、田野時，看見了累累秋實：初熟的小米、高粱，半熟的柑和桔，就重研丹青，為它們分別抹上了黑、黃、朱、綠四種較實物更為濃艷而鮮明的中彩，繪成了一幅中澤斑斕的秋中圖。入勝境而觀奇兩、美兩，詩人的遊覽之樂於此時便達到了極點，尾聯便直說其樂：人生這種登山臨水、探奇訪勝之樂，是要由老天爺踢給的，可千萬別讓小兒輩們隨隨便便得知個中消息。方其時，詩人似乎已全然忘卻了胸中深藏的許多煩惱了，實則非也。「天賦」已暗兜「天教」，分明有慨；而「莫遣」句，出自《晉書·王羲之傳》詩人之意為：自己的探勝幽趣，如果讓兒輩們知道，也會遭到非議，使人敗興。雖有這種言外之意在，又妙在比前首更為含蓄。▲
孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：49-50
王水照 朱剛．蘇軾詩詞文選評：上海古籍出版社，2003：60-61
這組詩寫於熙寧七年（1074年）杭州通判任上，時詩人年三十九。是年蘇軾因察看蝗災，過於潛，八月二十七日與毛、方二人同游西菩提寺，作此二詩。
孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：49-50
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘纍已逝，惟有萬千斷腸句。
遇東坡於齊安。怪其豐暇自得。余問之，曰：吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而憂柳氏不能忘情於進退也。已而欣然同憂患，如處富貴，吾是以益安焉。命其侍兒歌其所作滿江紅。嗟嘆之不足，乃次其韻憂喜相尋，風雨過、一江春綠。巫峽夢、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。幽夢裡，傳心曲。腸斷處，憑他續。文君婿知否，笑君卑辱。君不見周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相將、左手抱琴舊，雲間宿。
閒燕言仁義，是非安可無。非非義之屬，是是仁之徒。
非非近乎訕，是是近乎諛。當為感麟翁，善惡分錙銖。
抑為阮嗣宗，臧否兩含糊。劉君有家學，三世道益孤。
陳古以刺今，紬史行天誅。皎如大明鏡，百陋逢一姝。
鶚立時四顧，何由擾群狐。作堂名是是，自說行坦途。
孜孜稱善人，不善自遠徂。願君置座右，此語禹所謨。
