羅池廟者，故刺史柳侯廟也。
柳侯為州，不鄙夷其民，動以禮法，三年，民各自矜奮，日：「茲土雖遠京師，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我則非人。
」於是老少相教語，莫背侯令。
凡有所為，於其鄉間，及於其家，皆日：「吾侯聞之，得無不可於意否？」莫不付度而後從事。
凡令之期，民勤趨之，無有後先，必以其時。
於是民業有經，公無負租，流逋四歸，樂生興事；宅有新屋，步有新船，池園潔惰，豬牛鴨雞，肥大蕃息；子嚴父詔，婦順夫指，嫁娶葬送，各有條法；出相弟長，入相慈孝。
步時民貧，以男女相質，久不得贖，盡沒為隸。
我侯之至，按國之故，以傭除本，悉奪歸之。
大修孔子廟，城郭巷道，皆治使端正。
樹以名木，柳民既皆悅喜。
嘗與其部將魏感、謝寧、歐陽翼飲酒驛亭，謂日：「吾棄於時，而寄於此，與若等好也。
明年吾將死，死而為神，後三年，為廟祀我。
」及期而死。
三年孟秋辛卯，侯降於州之後堂，歐陽翼等見而拜之。
其夕夢翼而告日：「館我於羅池。
」其月景辰廟成，大祭。
過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死。
明年春，魏忠、歐陽翼使謝寧來京師，請書其事於石。
余謂柳侯，生能澤其民，死能驚動福禍之，以食其土，可謂靈也已。
作迎享送神詩，遺柳民，俾歌以祀焉，而並刻之。
柳侯，河東人，諱宗元，字子厚。
賢而有文章，嘗位於朝光顯矣。
已而擯不用。
其辭曰：荔子丹兮蕉黃，雜餚蔬兮進侯堂。
侯之船兮兩旗，度中流兮，風泊之待。
侯不來兮，不知我悲。
侯乘駒兮人廟，慰我民兮，不嚬以笑。
鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。
侯朝出遊兮暮來歸，春與猿吟兮，秋鶴與飛。
北方之人兮，為侯是非。
千秋萬歲兮，侯無我違。
福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。
下無苦濕兮，高無干秔。
穩充羨兮，蛇蛟結蟠。
我民報事兮，無怠其始，自今兮欽於世世。
譯文羅池廟，就是祭祀已經過世的柳州刺史柳宗元的地方。柳侯做柳州刺史的時侯，不輕視那個地方的百姓，用禮教法度去教育改變他們，經過三年，百姓各自勤奮努力，說：「我們這個地方雖然遠離京城，但我們也是天子的子民，現在上天給派來仁愛的柳侯，如果還不順從教化，我們就不是人。」於是老人孩子互相教學漢話，不違背柳刺史的政令。凡是要做什麼事，從他們的鄉里劉他們各家各戶，都說：「我們的刺史聽到了，會不會心裡滿意呢?」沒有不揣測之後才去做。凡是政令規定的期限，老百姓都努力趕着去實現，不分先後，一定按他的時限。於是老百姓已經得到治理，公家的賦稅也沒有虧欠，逃亡流竄的人也紛紛回來，樂於生活發生了許多變化。居住有了新房子，代步的有新船，池塘園林清潔整齊，豬牛鴨雞長得肥壯繁殖增多；兒子遵守父親的教訓，妻子順從丈夫的意志，嫁女娶親喪葬，各有規矩禮法；在外面互相間仁愛，在家裡互相間父慈子孝。
他初到的時侯老百姓很貧窮，常有子女做為抵押去借貸，到時侯不能夠贖取，就要被沒收為家奴。柳侯到來後，按照國家的老規矩，用幫工來抵借債，全部爭取回到自己家。又興修孔予廟，城裡城外小巷大街，都加以治理修築使得端端正正。又栽種了許多好樹，柳州的百姓都非常高興。一次他曾經與他的部屬魏忠、謝寧、歐陽翼在驛亭飲酒，對他們說：「我被時代拋棄，寄身在這裡，和你們交好。明年我就要死去，死後會成為神。三年之後，建座廟宇祭祀我。」到第二年真的死了。
過了三年的七月辛卯日，柳侯降臨在州府的後堂，歐陽翼等人看到他就跪拜。這天晚上託夢給歐陽翼說：「在羅池旁邊給我建廟宇。」這個月的吉日良辰廟建成，舉行隆重的祭祀。路過此地的客人李儀喝醉了酒，在廟上有輕視侮辱舉動，立刻得了病，扶出廟門外就馬上死了。
第二年春天，魏忠、歐翼派謝寧來京城，請求我寫出柳侯的事跡刻在廟碑石上。我說柳侯，活着能給老百姓恩惠，死後還能降福消災，來保桔那個地方，可以稱做神靈了。我作了一篇迎享送神詩，送給柳州的人民，使他們歌吟來祭祀柳侯，並且刻在廟碑石上。
柳君，河東人，名宗元，字子厚。賢明能寫文章，曾經在朝做官光輝顯耀。不久遭到摒棄不任用。碑辭說：
荔枝紅啊香蕉黃，和蔬菜一同啊送進君的廟堂。君的船啊插着兩邊旗幟，渡到中流啊，迎着風在停泊等待。君不見降臨啊，不知道我的悲傷。君乘坐駿馬啊進入了廟堂，安慰我們百姓啊，不皺眉頭展笑顏。我們的山啊柳州的水，桂樹聚集啊白石頭整齊。君早上出遊啊到晚歸來，春天與猿歌吟啊，秋天與白鶴齊飛。北方的人啊，對君說短道長。千秋萬歲啊，不要與我遠離。賜福給我啊賜壽給我，驅逐惡鬼啊在山的左邊。平地沒有水淹的苦楚啊，高山沒有稻子枯竭。稻子可以當做羨餘啊，蛇和蛟盤曲而伏。我們百姓向君報告事情啊，像過去一樣不懈怠，從今往後啊世世代代敬仰。
注釋羅池廟：在今廣西柳州市東，為當地名勝。唐時建廟，祭祀柳州刺史柳宗元。羅池，池名。廟建於池畔，因池得名。柳侯為州：唐憲宗元和十年（年）三月。柳宗元從永州司馬遷任柳州刺史。鄙夷：輕視，鄙薄。矜奮：勤奮努力。天氓（méng）：皇帝的子民。侯：對士大夫的尊稱，猶如「君」。化服：順從教化。語：柳州在今廣西境內，是多民族聚居區，壯族占三分之一。當時嶺南地區不開化，境內通行的是民族語言。鄉間：即鄉里。間：周代二十五戶為間。二十五戶也稱里。可於意：心裡滿意。可：合宜。忖度：揣測、估量。勤：努力。趨：向、歸附。業：已經。經：治理。租：田賦，泛指一切賦稅。流逋（bū）：流竄逃亡的人。樂生：樂於生活。興事：發生變化。步：柳宗元《鐵爐步志》：「江之滸，凡舟可縻而上下日步」一本作「涉」。惰：通」修」。蕃息：繁殖增多。指：意向，指向。條法。規矩法度。出：在外面。弟長：仁愛。孝慈：對上孝敬，對下慈愛。步時：指柳宗元初到的時侯。質：抵押、人質。傭：出賣勞動力。此處指出賣勞動力所得的報酬。除：扣除，抵消。悉：全部。驛亭：古時供行旅途中歇宿的處所。棄於時：被時代拋棄。指被貶黜。若：代詞，你。三年：指唐穆宗長慶二年。孟秋：七月。辛卯。館：止宿。此指在羅池畔建廟。太祭：隆重祭祀。澤：恩惠：諒動：震驚而擾動。福禍：一作「禍福」。食：通「飼」，引申為保輻的意思。靈：神靈。遺：送給。俾（bǐ）：使。光顯：光輝顯耀。擯（bìn）：棄。風泊：頂風停泊。駒：少壯的馬。嚬（pín）：皺眉。團團：聚集貌。齒齒：排列如像牙齒密聚整齊。秋鵲與飛：一作「秋與鶴飛」。北方之人：指京師的人。是非：說短道長。千秋：枯竭的梗稻。秔（jīng）：稻子。羨：羨餘。正賦外的稅收，唐時對百姓巧取豪奪的雜稅。蛟：傳說中的動物。能發洪水。一說為母龍。欽：敬仰。▲
雲子編著．唐宋八大家名篇註譯之四·韓愈散文：新疆青少年出版社，2001年04月修訂版：151-156
此文通過對柳侯柳州實政、柳民之言的描寫明說柳侯生能澤其民，死能變為神。暗言柳侯大材不為世用，替死者發泄不平。全文意韻沉鬱，情韻不匱，結構層見疊出，邏輯清晰。
此文非銘羅池神之文，而是吊柳宗元之篇。先追敘柳侯柳州實政，再記柳民口述，表明柳侯生能澤其民，死能變為神。作者繼承孔子宗旨，不語怪神，反對迷信，而為文稱頌神靈者，是痛惜柳侯大材不為世用，替死者發泄不平而已。情以生文，文亦足以生情，全文意韻沉鬱，情韻不匱，是文章第一妙境，與韓文雄奇渾厚風格略異；而其迎送神詩，又和屈原風格相近，足見作者取精用宏、不主一格的文風。
同時此文也有幾點巧妙之處，其一文風奇，以宗元文風寫宗元之事。韓愈這篇文章在風格上完全模仿宗元的文風，如同他為孟郊、樊紹述等人所作的墓志銘那樣，用其人文風寫其人之事，讀之令人有如見其人，如聞其聲之感。而且體現出作者「既陶鑄古人。又陶鑄今人，取他人之長，成一家之言」的「取精用宏」作風。
二是評論巧，極力抒發對宗元「不為世用」的不平。作者在文章中用宗元在南方「生能澤其民，死能驚動福禍以食其土」，「柳民皆悅喜」等語。與「北方之人，為侯是非」相對照，既表達了作者的感慨，又抨擊了中唐的腐敗政治，可謂借物抒懷、寓意深刻。
三是敘述妙，文章層見疊出，邏輯清晰。如文中為宗元立廟的敘述，先借宗元之口說出「明年吾將死，死後為神，後三年為廟祀我」作為輔墊；接着用宗元神靈顯聖，託夢部屬，使立廟成行；然後在廟成大祭時，以過客李儀醉酒慢侮堂上即死，表明宗元「生能澤其民，死能驚動福禍以食其土」的靈氣，給人以順理成章之感。▲
河陽柳編著；楊丕祥主編；劉榮成，梁永祥，崔思明，馬長民副主編．韓愈文選 注釋·譯文·解讀：中州古籍出版社，2012.01：411-414
曾國藩．中國古代優秀文選範本 經史百家簡編：廣西人民出版社，1988年05月第1版：第414頁
柳宗元是韓愈的政壇摯友，也是與他共同倡導古文、改革文壇的戰友，是中唐古文運動的統帥和主將。兩人志同道合，成為刎頸之交。唐長慶三年（公元823年），韓愈五十六歲，為尚書吏部侍郎，應柳州官吏所邀，為其摯友撰作此文。
河陽柳編著；楊丕祥主編；劉榮成，梁永祥，崔思明，馬長民副主編．韓愈文選 注釋·譯文·解讀：中州古籍出版社，2012.01：411-414
相公罷論道，聿至活東人。
御史坐言事，作吏府中塵。
遂令河南治，今古無儔倫。
四海日富庶，道途隘蹄輪。
府西三百里，候館同魚鱗。
相公謂御史，勞子去自巡。
是時山水秋，光景何鮮新。
哀鴻鳴清耳，宿霧褰高旻.遺我行旅詩，軒軒有風神。
譬如黃金盤，照耀荊璞真。
我來亦已幸，事賢友其仁。
持竿洛水側，孤坐屢窮辰。
多才自勞苦，無用只因循。
辭免期匪遠，行行及山春。
