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《六祖传付偈颂 其一 六祖》

法轮 〔唐代〕

顿悟花情有几人,源流相远却非真。须知佛性无南北,芥子中藏万法轮。

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六祖传付偈颂 其一 六祖 - 赏析

法轮

作者:法轮

法轮,诗僧。约于初唐时在世。事迹参《初唐诗纪》卷六〇。《全唐诗》收其《观大驾出叙事寄怀》诗1首,出《文苑英华》卷一六七。

法轮其它诗文

《送远辉律师住持明月寺》

法轮 〔唐代〕

异地同参即近邻,谩因离合别疏亲。名山今有居亭主,大地谁为讲律人。

忽夏忽秋秋已暮,适来适去去何频。长空明月遥相见,待与吾师转法轮。

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《武担山寺》

法轮 〔唐代〕

武担独苍然,坟山下玉泉。鳖灵时共尽,龙女事同迁。

松柏衔哀处,幡花种福田。讵知留镜石,长与法轮圆。

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《陪叔夏游法轮》

法轮 〔唐代〕

不雨度十旬,山行尚清美。

兹晨岣嵝南,昔者紫盖尾。

三益伏蒲公,眷我共游徙。

晋时云龙寺,煇煇千柱启。

老禅赡幽思,静室更经始。

梁橑杉桂馥,窗户水云洗。

况逢月几望,天宇澹无滓。

空庭竹柏影,藻荇漾流水。

散衣捧皤腹,行食蹑细履。

不随羽人梦,当处广寒里。

何须霓裳曲,梵呗亦不起。

纷纷共尘世,清绝乃有此。

又嗟情事隔,不得久栖止。

人生谁定閒,吾行未云已。

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《六祖传付偈颂 其七 初祖》

法轮 〔唐代〕

如意珠,舍利子,建立法身无二理。发明道果独为师,长养圣胎谁得旨。

六物名同实非异,微妙如来出尘计。一念中含一点来,太无根种岂须猜。

谁尸五运催神化,忽见天花五叶开。含万类,贯三界,无无无有非私解。

法轮如我神气精,尘世通他来去在。九年转了大还丹,世间无价人难买。

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《六祖传付偈颂 其一 六祖》

法轮 〔唐代〕

顿悟花情有几人,源流相远却非真。须知佛性无南北,芥子中藏万法轮。

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《行香子 即事》

法轮 〔唐代〕

晚色烟和。鸟散庭柯。听街头、击破吹螺。酒阑送客,夜火星罗。

幡幢引处,看蝶演,似莺梭。

法轮常转,五方何处,现维摩、试问禅那。作天魔舞,于意云何。

香坛行过,随啸咏,且婆娑。

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《题云隐庵募缘卷》

法轮 〔唐代〕

劫雨颓朱刹,慈云演法轮。但馀飞锡地,未少布金人。

一念城能化,多生里不贫。毋将小果对,阿育是何因。

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《访亦非禅师》

法轮 〔唐代〕

卓锡何年自石头,禅心孤迥禁城幽。秪园旧接陶彭泽,芋火曾盟李邺侯。

王气只今回紫极,法轮应借柱阎浮。平乘一涕尘根在,此理吾师见许不。

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《忍俊九首 其八》

法轮 〔唐代〕

悟尽人间得未曾,食轮先转法轮僧。莫将负鼎嗤伊尹,草具匆匆杀范增。

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《有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之》

法轮 〔唐代〕

阎浮世界大海水,泡影光中化百族。皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。

莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。

应缘度生垂化迹,不争其类争其时。迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。

鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。

诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。

枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。

竖儒不察其中义,只道形模偶相似。肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。

云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。

双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。

须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。

众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。

迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。

蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。

罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。

佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。

有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。

提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。

狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。

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《游慈寿寺》

法轮 〔唐代〕

金地出城布,琼檐绕塔回。名花天女供,仙果御园来。

松荫谈经石,禽窥施饭台。晚来清禁月,长照法轮开。

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《元夕黄伯舆招同关少璋梁羲年族叔原兰族兄羽仲从弟子敬赏玉兰花席上赋玉兰歌》

法轮 〔唐代〕

柏叶椒花次第开,酒徒词客如云来。主人盘盛白玉馔,五色金丝斗胜裁。

中有玉兰花似雪,迎风含态姿超绝。轻盈似带三湘云,微漾疑窥五夜月。

平生不入里人筵,今日醉君酒十千。皓齿红颜不足羡,白衣苍狗殊堪怜。

莫嗟世界易陷缺,莫笑法轮易旋转。人生何必论兴衰,天地能禁几寒暖。

玉兰朝开绚綵霞,无奈东风三月斜。尊中有酒不能醉,呜呼,不见玉兰花。

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