予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰畫舫齋。
齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者，如入乎舟中。
其溫室之奧，則穴其上以為明；其虛室之疏以達，則檻欄其兩旁以為坐立之倚。
凡偃休於吾齋者，又如偃休乎舟中。
山石崷崒，佳花美木之植列於兩檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。
因以舟名焉。
《周易》之象，至於履險蹈難，必曰涉川。
蓋舟之為物，所以濟難而非安居之用也。
今予治齋於署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？矧予又嘗以罪謫，走江湖間，自汴絕淮，浮於大江，至於巴峽，轉而以入於漢沔，計其水行幾萬餘里。
其羈窮不幸，而卒遭風波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數矣。
當其恐時，顧視前後凡舟之人，非為商賈，則必仕宦。
因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，孰肯至是哉？賴天之惠，全活其生。
今得除去宿負，列官於朝，以來是州，飽廩食而安署居。
追思曩時山川所歷，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶欻，宜其寢驚而夢愕。
而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂於舟居者邪！然予聞古之人，有逃世遠去江湖之上，終身而不肯反者，其必有所樂也。
苟非冒利於險，有罪而不得已，使順風恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈不樂哉！顧予誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜？予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞大字以題於楹。
懼其疑予之所以名齋者，故具以雲。
又因以置於壁。
壬午十二月十二日書。
主家隱溪口，微路入花源。
數日朝青閣，彩雲獨在門。
雙樓夾一殿，玉女侍玄元。
扶橑盡蟠木，步檐多畫繙。
新松引天籟，小柏繞山樊。
坐弄竹陰遠，行隨溪水喧。
石池辨春色，林獸知人言。
未逐鳳凰去，真宮在此原。
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。
其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
余謂童子：「此何聲也？汝出視之。
」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。
」 余曰：「噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘澹，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。
故其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。
豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。
其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。
夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。
天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。
商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。
」 「嗟乎！草木無情，有時飄零。
人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。
而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。
奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」 童子莫對，垂頭而睡。
但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
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三王德彌薄，惟後用肉刑。
太蒼令有罪，就遞長安城。
自恨身無子，困急獨煢煢。
小女痛父言，死者不可生。
上書詣北闕，闕下歌雞鳴。
憂心摧折裂，晨風揚激聲。
聖漢孝文帝，惻然感至情。
百男何憒憒，不如一緹縈。
身隨白日看將老，心與青雲自有期。
今對晴峰無十里，世緣多累暗生悲。
文字波中去不還，物情初與是非閒。
時名竟是無端事，羞對靈山道愛山。
眼看雲鶴不相隨，何況塵中事作為。
好伴羽人深洞去，月前秋聽玉參差。
戴生眼如電，讀書夜忘眠。清晨盥櫛罷，起居慈母前。
母身康寧子心喜，讀書還向書帷里。綴文調膳秋復春，鳳凰符彩騶虞仁。
天心一回，四海平治。明堂掄材，清廟需器。棟樑瑚璉寧汝棄。
廣漢張侯敬夫守荊州之明年，歲豐人和，幕府無事。
顧常病其學門之外，即阻高墉，無以宣暢郁湮，導迎清曠。
乃直其南鑿門通道，以臨白河，而取旁近廢門舊額以榜之，且為樓觀以表其上。
敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌，一目千里；而西陵諸山，空濛晻靄，又皆隱見出沒於雲空煙水之外。
敬夫於是顧而嘆曰：「此亦曲江公所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守於此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然有出塵之想。
至其傷時感事，寤嘆隱憂，則其心未嘗一日不在於朝廷。
而汲汲然惟恐其道之終不行也。
嗚呼，悲夫！」乃書其扁曰「曲江之樓」，而以書來屬予記之。
時予方守南康，疾病侵陵，求去不獲。
讀敬夫之書，而知茲樓之勝，思得一與敬夫相從游於其上，瞻眺江山，覽觀形制，按楚漢以來成敗興亡之效，而考其所以然者；然後舉酒相屬，以詠張公之詩，而想見其人於千載之上，庶有以慰夙心者。
顧乃千里相望，邈不可得，則又未嘗不矯首西悲而喟然發嘆也。
抑嘗思之：張公遠矣，其一時之事，雖唐之治亂所以分者，顧亦何預於後之人？而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。
是則是非邪正之實，乃天理之固然，而人心之不可已者。
是以雖曠百世而相感，使人憂悲愉佚勃然於胸中，恍若親見其人而真聞其語者，是豈有古今彼此之間，而亦孰使之然哉？《詩》曰：「天生烝民，有物有則。
民之秉彝，好是懿德。
」登此樓者，於此亦可以反諸身，而自得之矣。
予於此樓，既未得往寓目焉，無以寫其山川風景、朝暮四時之變，如范公之書岳陽，獨次第敬夫本語，而附以予之所感者如此。
後有君子，得以覽觀焉。
淳熙己亥十有一月己巳日南至。
