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《雉带箭》

韩愈 〔唐代〕

原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。

将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。

地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。

冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。

将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。

雉带箭 - 译文及注释

译文原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。

注释火:猎火。鹰:猎鹰。出复没:一本作“伏欲没”。盘马:骑马盘旋不进。“地形”二句:描绘狩猎的过程,用曹植《七启》“人稠网密,地逼势胁”句意。翎:箭羽。镞(zú):箭头。五色:雉的羽毛。▲

于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:306-307

雉带箭 - 赏析

此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗观仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大伫书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。

首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”伫,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三伫形容逼肖,活显出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜观发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。

三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然观是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋观进,拉满强劲的弓,又舍观得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是观在实处作穷形极相之语。诗人观写将军的何勇猛敢决,也观写他的何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去观提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,观仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军观专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表显自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度观中观发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性味特征的将军形象,便显显出来。两句笔势顿挫,用意精深。

接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已观可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”伫之意于此全出。

诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野雉带箭“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者观能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。

末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二伫,极为传神地突显将军个人的性味特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“雉带箭”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响观绝,韵味无穷。▲

于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:306-307

萧涤非 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:784-785

雉带箭 - 创作背影

此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:835

于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:306-307

萧涤非 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:784-785

韩愈

作者:韩愈

韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。 

韩愈其它诗文

《进学解》

韩愈 〔唐代〕

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

方今圣贤相逢,治具毕张。

拔去凶邪,登崇畯良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸。

爬罗剔抉,刮垢磨光。

盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。

”言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。

纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。

贪多务得,细大不捐。

焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

先生之业,可谓勤矣。

觝排异端,攘斥佛老。

补苴罅漏,张皇幽眇。

寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。

障百川而东之,回狂澜于既倒。

先生之于儒,可谓有劳矣。

沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。

上规姚姒,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云,相如,同工异曲。

先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。

先生之于为人,可谓成矣。

然而公不见信于人,私不见助于友。

跋前踬后,动辄得咎。

暂为御史,遂窜南夷。

三年博士,冗不见治。

命与仇谋,取败几时。

冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。

头童齿豁,竟死何裨。

不知虑此,而反教人为?”先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。

玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。

登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。

昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。

荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵。

是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。

犹且月费俸钱,岁靡廪粟;子不知耕,妇不知织;乘马从徒,安坐而食。

踵常途之役役,窥陈编以盗窃。

然而圣主不加诛,宰臣不见斥,兹非其幸欤?动而得谤,名亦随之。

投闲置散,乃分之宜。

若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也。

《晚春》

韩愈 〔唐代〕

草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

《琴曲歌辞。将归操》

韩愈 〔唐代〕

秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。

涉其浅兮石啮我足,乘其深兮龙入我舟。

我济而悔兮将安归尤。

归乎归乎,无与石斗兮无应龙求。

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《琴曲歌辞。拘幽操》

韩愈 〔唐代〕

目掩掩兮其凝其盲,耳肃肃兮听不闻声。

朝不日出兮夜不见月与星,有知无知兮为死为生。

呜呼!臣罪当诛兮天王圣明。

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《同宿联句》

韩愈 〔唐代〕

自从别君来,远出遭巧谮。

——韩愈斑斑落春泪,浩浩浮秋浸。

——孟郊毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。

——韩愈朝行多危栈,夜卧饶惊枕。

——孟郊生荣今分逾,死弃昔情任。

——韩愈鹓行参绮陌,鸡唱闻清禁。

——孟郊山晴指高标,槐密骛长荫。

——韩愈直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊匡鼎惟说诗,桓谭不读谶。

——韩愈逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。

——孟郊纷葩欢屡填,旷朗忧早渗。

——韩愈为君开酒肠,颠倒舞相饮。

——孟郊曦光霁曙物,景曜铄宵祲。

——韩愈儒门虽大启,奸首不敢闯。

义泉虽至近,盗索不敢沁。

——孟郊清琴试一挥,白鹤叫相喑。

欲知心同乐,双茧抽作纴。

——孟郊。

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《杂曲歌辞。鸣雁行》

韩愈 〔唐代〕

嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春北归。

去寒就暖识所处,天长地阔栖息稀。

风霜酸苦稻粱微,羽毛摧落身不肥。

徘徊反顾群侣违,哀鸣欲下洲渚非。

江南水阔朝云多,草长沙软无网罗,闲飞静集鸣相和。

违忧怀息性匪他,凌风一举君谓何。

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《伯夷颂》

韩愈 〔唐代〕

士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。

一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。

昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。

武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。

彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。

殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。

繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。

彼独非圣人而自是如此。

夫圣人,乃万世之标准也。

余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。

虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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《赠贾岛(以下二首见《万首绝句》)》

韩愈 〔唐代〕

孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。

天恐文章浑断绝,更生贾岛著人间。

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《赠张徐州莫辞酒》

韩愈 〔唐代〕

莫辞酒,此会固难同。

请看女工机上帛,半作军人旗上红。

莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,战士岂得来还家。

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《赠徐州族侄(以下十三首见《遗集》)》

韩愈 〔唐代〕

我年十八九,壮气起胸中。

作书献云阙,辞家逐秋蓬。

岁时易迁次,身命多厄穷。

一名虽云就,片禄不足充。

今者复何事,卑栖寄徐戎。

萧条资用尽,濩落门巷空。

朝眠未能起,远怀方郁悰。

击门者谁子,问言乃吾宗。

自云有奇术,探妙知天工。

既往怅何及,将来喜还通。

期我语非佞,当为佐时雍。

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《送汴州监军俱文珍》

韩愈 〔唐代〕

奉使羌池静,临戎汴水安。

冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。

晓日驱征骑,春风咏采兰。

谁言臣子道,忠孝两全难。

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《和仆射相公朝回见寄》

韩愈 〔唐代〕

尽瘁年将久,公今始暂闲。

事随忧共减,诗与酒俱还。

放意机衡外,收身矢石间。

秋台风日迥,正好看前山。

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