萬木聲號呼，百川氣交會。
——孟郊庭翻樹離合，牖變景明藹。
——韓愈潈瀉殊未終，飛浮亦云泰。
——孟郊牽懷到空山，屬聽邇驚瀨。
——韓愈檐垂白練直，渠漲清湘大。
——孟郊甘津澤祥禾，伏潤肥荒艾。
——韓愈主人吟有歡，客子歌無奈。
——孟郊侵陽日沈玄，剝節風搜兌。
——韓愈坱圠游峽喧，颼飀臥江汰。
——孟郊微飄來枕前，高灑自天外。
——韓愈蛩穴何迫迮，蟬枝掃鳴噦。
——孟郊楥菊茂新芳，徑蘭銷晚馤. ——韓愈地鏡時昏曉，池星競漂沛。
——孟郊歡呶尋一聲，灌注咽群籟。
——韓愈儒宮煙火濕，市舍煎熬忲。
——孟郊臥冷空避門，衣寒屢循帶。
——韓愈水怒已倒流，陰繁恐凝害。
——孟郊憂魚思舟楫，感禹勤畎澮。
——韓愈懷襄信可畏，疏決須有賴。
——孟郊筮命或馮蓍，卜晴將問蔡。
——韓愈庭商忽驚舞，墉禜亦親酹。
——孟郊氛醨稍疏映，雺亂還擁薈。
陰旌時摎流，帝鼓鎮訇磕。
——韓愈棗圃落青璣，瓜畦爛文貝。
貧薪不燭灶，富粟空填廥. ——韓愈秦俗動言利，魯儒欲何匄。
深路倒羸驂，弱途擁行軑. ——孟郊毛羽皆遭凍，離褷不能翽。
翻浪洗虛空，傾濤敗藏蓋。
——孟郊吾人猶在陳，僮僕誠自鄶。
因思征蜀士，未免濕戎旆。
——韓愈安得發商飆，廓然吹宿靄。
白日懸大野，幽泥化輕壒。
——韓愈戰場暫一干，賊肉行可膾。
——韓愈搜心思有效，抽策期稱最。
豈惟慮收穫，亦以求顛沛。
——孟郊禽情初嘯儔，礎色微收霈。
庶幾諧我願，遂止無已太。
——韓愈。
庭楸止五株，共生十步間。
各有藤繞之，上各相鈎聯。
下葉各垂地，樹顛各雲連。
朝日出其東，我常坐西偏。
夕日在其西，我常坐東邊。
當晝日在上，我在中央間。
仰視何青青，上不見纖穿。
朝暮無日時，我且八九旋。
濯濯晨露香，明珠何聯聯。
夜月來照之，蒨蒨自生煙。
我已自頑鈍，重遭五楸牽。
客來尚不見，肯到權門前。
權門眾所趨，有客動百千。
九牛亡一毛，未在多少間。
往既無可顧，不往自可憐。
穆昔南征軍不歸，蟲沙猿鶴伏以飛。
洶洶洞庭莽翠微，九疑鑱天荒是非。
野有象犀水貝璣，分散百寶人士稀。
我遷於南日周圍，來見者眾莫依俙.爰有區子熒熒暉，觀以彝訓或從違。
我念前人譬葑菲，落以斧引以纆徽。
雖有不逮驅騑騑，或采於薄漁於磯。
服役不辱言不譏，從我荊州來京畿。
離其母妻絕因依，嗟我道不能自肥。
子雖勤苦終何希，王都觀闕雙巍巍。
騰蹋眾駿事鞍鞿，佩服上色紫與緋。
獨子之節可嗟唏，母附書至妻寄衣。
開書拆衣淚痕晞，雖不敕還情庶幾。
朝暮盤羞惻庭闈，幽房無人感伊威。
人生此難餘可祈，子去矣時若發機。
蜃沉海底氣升霏，彩雉野伏朝扇翬。
處子窈窕王所妃，苟有令德隱不腓。
況今天子鋪德威，蔽能者誅薦受禨.出送撫背我涕揮，行行正直慎脂韋。
業成志樹來頎頎，我當為子言天扉。
蘄州笛竹天下知，鄭君所寶尤瑰奇。
攜來當晝不得臥，一府傳看黃琉璃。
體堅色淨又藏節，盡眼凝滑無瑕疵。
法曹貧賤眾所易，腰腹空大何能為，自從五月困暑濕，如坐深甑遭蒸炊。
手磨袖拂心語口，慢膚多汗真相宜。
日暮歸來獨惆悵，有賣直欲傾家資。
誰謂故人知我意，卷送八尺含風漪。
呼奴掃地鋪未了，光彩照耀驚童兒。
青蠅側翅蚤虱避，肅肅疑有清飆吹。
倒身甘寢百疾愈，卻願天日恆炎曦。
明珠青玉不足報，贈子相好無時衰。
昔我在南時，數君常在念。
搖搖不可止，諷詠日喁噞.如以膏濯衣，每漬垢逾染。
又如心中疾，針石非所砭。
常思得游處，至死無倦厭。
地遐物奇怪，水鏡涵石劍。
荒花窮漫亂，幽獸工騰閃。
礙目不忍窺，忽忽坐昏墊。
逢神多所祝，豈忘靈即驗。
依依夢歸路，歷歷想行店。
今者誠自幸，所懷無一欠。
孟生去雖索，侯氏來還歉。
欹眠聽新詩，屋角月艷艷。
雜作承間騁，交驚舌互bc.繽紛指瑕疵，拒捍阻城塹。
以余經摧挫，固請發鉛槧。
居然妄推讓，見謂爇天焰。
比疏語徒妍，悚息不敢占。
呼奴具盤餐，飣餖魚菜贍。
人生但如此，朱紫安足僭。
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自後漢時流入中國，上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未入中國，非因事佛而致然也。
漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果，其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣材識不遠，不能深知先王之道，古今之宜，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏維睿聖文武皇帝陛下，神聖英武，數千百年已來，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼道士，又不許創立寺觀。臣常以為高祖之志，必行於陛下之手，今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也？
今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，御樓以觀，舁入大內，又令諸寺遞迎供養。臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳。安有聖明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心事佛，皆云：「天子大聖，猶一心敬信；百姓何人，豈合更惜身命!」焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐後時，老少奔波，棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。
夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜令入宮禁？
孔子曰：「敬鬼神而遠之。」古之諸侯，行吊於其國，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然後進吊。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。使天下之人，知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也。豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至，謹奉表以聞。臣某誠惶誠恐。
