苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
潮乎潮乎奈汝何。
夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。
督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。
此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。
是故主独制于天下而无所制也。
能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。
夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。
故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。
凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。
而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。
谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。
故商君之法，刑弃灰于道者。
夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。
彼唯明主为能深督轻罪。
夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。
是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。
搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。
是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。
夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。
明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。
今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。
夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。
故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。
凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。
是以明君独断，故权不在臣也。
然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。
故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。
若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。
法修术明而天下乱者，未之闻也。
故曰“王道约而易操”也。
唯明主为能行之。
若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。
故督责之术设，则所欲无不得矣。
群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。
虽申、韩复生，不能加也。
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
悲来乎，悲来乎！主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎！
天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何？
死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。
悲来乎，悲来乎！凤鸟不至河无图，微子去之箕子奴。
汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。悲来乎，悲来乎！
秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。
剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。
还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。
天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
先生道既光，太子礼甚卑。安车留不住，功成弃如遗。
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。
含沙射人影，虽病人不知。巧言搆人罪，至死人不疑。
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
阴德既必报，阴祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。
明则有刑辟，幽则有神祗。苟免勿私喜，鬼得而诛之。
史籀大篆李斯变，变为小篆今独传。绎山秦望石皆裂，馀者散失如飘烟。
诅楚之文大相似，先出李斯三百年。李斯无乃踵其武，体同画异难后先。
后传八体亦有篆，雕虫何由得传远。汉武书师蜕凡骨，曹喜李潮探御脔。
徐铉承之非不佳，形质仅堪称■匾。同时作者岂无人，欲得美名何偃蹇。
元初最数松雪翁，白野亦可追其踪。鄱阳伯温用心苦，钱塘益思无限功。
四明文运代不泯，学字亦有前贤风。三代鼎彝俱在目，杨生晚出参其中。
杨生深用李斯力，能使笔锋归正直。清圜瘦硬玉削成，每逢好事留其迹。
人心正喜趋末流，谁将旷古渊源求。倘使淳风追前代，杨生亦足裨皇猷。
登山莫登兮太行，过峡莫过兮瞿塘。太行羊肠路九曲，前车未倾后车覆。
瞿塘风浪高于山，往往能沈舟万斛。何如存素心自足，终岁无荣亦无辱。
青蔬种熟五亩园，绿萝结就三间屋。裁夏箨兮为冠，制秋荷兮为服。
风姿皎若冰壶清，宁肯纷纷溷流俗。有时醉击土鼓兮歌豳风，有时醒捧洼樽兮饮溪渌。
但得安贫随所欲，一任朱门厌粱肉。君不闻吴子胥，功成败越栖会稽。
云何竟赐属镂剑，遗尸溅血乘鸱夷。又不闻秦李斯，掀天相业何巍巍。
一朝云阳受诛戮，却思上蔡东门时。古来英雄人，得丧尽如此。
有功何足云，有势何足恃。但将存素当良田，毌使嘉苗混丰芑。
