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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其九 忠恕而已》

李道純 〔元代〕

責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《沁園春 贈損庵人靜》

李道純 〔元代〕

九轉工夫,三元造化,百日立基。便打撲精神,存決定志,掀翻妄幻,絕斷狐疑。剔起眉毛,放開心地,物物頭頭一筆揮。行功處,便橫拖斗柄,倒斡*璣。為中會取無為。個個有、中間有最奇。到恍惚之間,窈冥之際,守之即妄,縱又成非。不守不忘,不收不縱,勘這存存存底誰。只恁麽,持六陽數足,抱個蟾兒。

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《滿江紅 令門人和》

李道純 〔元代〕

採藥歸來,這鼎器、乾金鑄寫。那些兒道理,全憑主者。先把根塵都掃盡,從前熟處休沾惹。問行工、進火事如何,憑般若。五雷車,青龍*。燒山符,心鑄寫。更滌慮洗心,靈泉澆灑。九轉功成丹道畢,一靈真性還虛也。那赤條條地法王身,無可把。

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《沁園春 贈鄭松溪》

李道純 〔元代〕

若拙若愚,若慵若懶,若呆若痴。只這底便是,造玄日用,果行得去,密應神機。學解見知,聲聞圓覺,增長根塵塞肚皮。都無用,但死心塌地,壽與天齊。金仙不在天西。那碧眼胡兒不必題。問性宗一着,從空自悟,命基上事,務實為基。虛實相通,有無交入,混合形神聖立躋。禪天淨,看雲藏山嶽,月照松溪。

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《滿江紅 贈虛庵》

李道純 〔元代〕

日用工夫,只一味、存虛抱素。會殊途同歸,一致百慮。紫極宮中元氣息,調我鼎內三花聚。問安爐、立鼎事如何,乾金鑄。縛金烏,獲玉兔。捉將來,封土釜。這火候抽添,更須防護。至寶圓成明出入,法身形兆無來去。便潛身、直謁太清宮,神常住。

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《述工夫 其一 發蒙》

李道純 〔元代〕

九轉還丹下手功,要知山下出泉蒙。安爐妙用憑坤土,運火工夫籍巽風。

兌虎震龍才混合,坎男離女便和同。自從四象歸中後,造化機緘在我儂。

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《玄理歌 其一》

李道純 〔元代〕

至道雖然無處所,也憑師匠傳規矩。屯蒙取象配朝昏,復姤假名稱子午。

進火無中煉大丹,安爐定里求真土。身心意定共三家,鉛汞銀砂同一祖。

加減依時有後先,守城在我分賓主。南山赤子跨青龍,北海金公騎白虎。

兩般藥物皆混融,一對龜蛇自吞吐。直超實際歸大乘,頓悟圓通非小補。

密會真機本自然,可憐小法胡撐拄。口靈舌辯自誇能,氣大心高誰敢睹。

未會潛心入窈冥,何勞立志棲環堵。初機自是不求師,老倒無成甘受苦。

積功累行滿三千,返照回光窮二五。起火東方虎嘯風,滌塵西極龍行雨。

驅雷掣電役天罡,輔正除邪任玄武。奼女才離紫極宮,金公已到朱陵府。

爐中大藥一丸成,室內胎仙三疊舞。四象五行都合和,九轉七返功周普。

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《滿江紅 贈止庵張宰公》

李道純 〔元代〕

性正惟中,只這是、修仙秘訣。若稍有偏頗,動生差別。試向動中持得定,自然靜里機通徹。會三元、五氣入黃庭,金花結。運火功,有時節。海潮生,天上月。那一升一降,復圓復缺。十月工夫無間斷,一靈妙有超生滅。更問予、向上事如何,無言說。

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《滿江紅 贈一庵》

李道純 〔元代〕

三五真機,應用處、頭頭總是。況日用平常,密巍巍地。向有無中忘二見,便於罔象通三昧。卻如何、成少不成多,因滯泥。水鄉鉛,只一味。個便是,先天氣。會蟾烏合璧,身心合意。西四歸來投北了,東三便去交南二。把五般、攢簇入爐中,丹完備。

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《百字令 贈通庵》

李道純 〔元代〕

太初一點,本靈明、元自至純無親。執着些兒千里遠,悟得只消時霎。方寸中虛,纖塵不立,何用調庚甲。承當得去,目前方信無法。箇中顯訣難傳,無名可喚,貴在心通達。信手拈來君薦取,無罅豈容針*。人我山頭,是非海里,更要知生殺。養其無象,忘形靈地開發。

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《雙贈程潔庵十六首 其十六》

李道純 〔元代〕

存誠終入聖,致敬便通玄。動靜了無礙,逍遙樂自然。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其二 正心誠意》

李道純 〔元代〕

誠明靜定道之宗,動靜相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十五 復歸於無極》

李道純 〔元代〕

無極極中全太極,太極形而分兩儀。萬物三才皆備我,復元無極聖人基。

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