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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其六 戒定慧》

李道純 〔元代〕

動中不動為真戒,真定方能合祖宗。慧既升騰周法界,情緣妄幻悉消鎔。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其七 抽添鉛汞》

李道純 〔元代〕

抽鉛只是絕塵緣,添汞工夫本性天。情性混融仙道畢,汞鉛凝結大丹圓。

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《絕學無憂篇》

李道純 〔元代〕

日用總玄玄,時人識未全。當推心上好,放下口頭禪。

法法非空法,傳傳是妄傳。不曾修福始,焉能有禍先。

不益便無損,不變豈能遷?不垢亦不淨,無缺亦無圓。

莫着嗔和喜,何愁迍與邅。不作善因果,那得惡因緣?

不聞興廢事,名利不相牽。精粗無愛惡,妍丑不憎憐。

不償歡喜債,都無恩怨纏。打開人我網,跳出是非圈。

清虛不好古,恬澹倦希賢。休思今世後,放下未生前。

從他佛是佛,任伊仙是仙。既無塵俗累,何憂業火煎。

有無俱不立,虛實任相連。都緣無取捨,自然無過愆。

來去渾忘卻,死生何預焉?居止無餘欠,隨處任方圓。

飢來一碗飯,渴則半甌泉。興至自逍遣,困來且打眠。

達者明此義,休尋天外天。見前赤灑灑,末後亮娟娟。

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《滿江紅 贈一庵》

李道純 〔元代〕

三五真機,應用處、頭頭總是。況日用平常,密巍巍地。向有無中忘二見,便於罔象通三昧。卻如何、成少不成多,因滯泥。水鄉鉛,只一味。個便是,先天氣。會蟾烏合璧,身心合意。西四歸來投北了,東三便去交南二。把五般、攢簇入爐中,丹完備。

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《和翁學錄韻》

李道純 〔元代〕

密意參同白玉蟾,元來窮理便通仙。未明太極生三五,徒涉蓬萊路八千。

釋氏家風憑祖印,羲皇道統必心傳。青天獨露瑤台月,普印千潭一樣圓。

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《為孚庵指玄牝》

李道純 〔元代〕

玄門牝戶不難知,收拾身心向內推。會得兩儀推盪理,便知一氣往來時。

乾坤闔辟無休息,離坎升沉有合離。我為孚庵明指出,念頭復處立丹基。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十二 退藏於密》

李道純 〔元代〕

先天太易理幽深,廣大精微妙莫評。玩味探玄玄在己,洗心藏退極於誠。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其十 常樂我靜》

李道純 〔元代〕

頤神養志慕清虛,終日逍遙任卷舒。最是定中真樂處,禪天獨露瑩如如。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其四 顯微無間》

李道純 〔元代〕

見了還如未見時,不能含蓄返成迷。藏身韜晦無蹤跡,才是金毛獅子兒。

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《述工夫 其五 固形》

李道純 〔元代〕

全真妙理不難行,惟恐隨緣逐色聲。萬幻不侵情自絕,一心無染念安生?

屏除人我全天理,把握陰陽合泰亨。說與修丹高士道,色聲無漏性圓明。

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《述工夫 其十四 明本》

李道純 〔元代〕

身自空來強立名,有名心事便牽縈。陰陽消長磨今古,日月升沉運死生。

會向時中存一定,便知日午打三更。雖然處世憑師授,出世工夫要自明。

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《水調歌頭 顯性理》

李道純 〔元代〕

至道無言說,神功妙莫量。本來具足,添之無礙減無妨。

不在多聞廣學,只要潛通默會,定里細參詳。箇中端的意,元不離中黃。

圓陀陀,光爍爍,現堂堂。無餘無欠,通身無象合真常。

只這而今默識,便是當年彌勒,直下要承當。開放頂門眼,遍界不能藏。

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《抱一歌》

李道純 〔元代〕

無極極而為太極,太極布妙始於一。一分為二生陰陽,萬類三才從此出。

本來真一至虛靈,亘古亘今無變易。只因成質神發知,善惡機緣有差忒。

隨情逐幻長荊榛,香味色聲都眩惑。誠能一上究根源,返本還元不費力。

一夫一婦定中交,三女三男無里得。三元八卦會於壬,四象五行歸至寂。

忽然迸破頂額門,爍爍金光滿神室。虛無之谷自透通,玄牝之門自闔辟。

一陽來復妙奚窮,四德運乾恆不息。浩氣凝神於窈冥,出有入無於恍惚。

中間主宰是甚麼,便是達卿元有的。

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