趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮，西至河，登黃華之上。
與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：「愚者所笑，賢者察焉。
雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！」遂胡服。
國人皆不欲，公子成稱疾不朝。
王使人請之曰：「家聽於親，國聽於君。
今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。
制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。
明德先論於賤，而從政先信於貴，故願慕公叔之義以成胡服之功也。
」公子成再拜稽首曰：「臣聞中國者，聖賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。
今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣願王孰圖之也！」使者以報。
王自往請之，曰：「吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。
今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，繫纍吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾於不守也，先君丑之。
故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。
而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。
」公子成聽命，乃賜胡服，明日服而朝。
於是始出胡服令，而招騎射焉。
晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。
齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。
「不可，則聽客之所為。
」賓媚人致賂，晉人不可，曰：「必以肖同叔子為質，而使齊之封內盡東其畝。
」對曰：「肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。
吾子布大命於諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。
詩曰：『孝子不匱，永錫爾類。
』若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。
故詩曰：『我疆我理，南東其畝。
』今吾子疆理諸侯，而曰『盡東其畝』而已；唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕。
四王之王也，樹德而濟同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。
詩曰：『布政優優，百祿是遒。
』子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。
曰『子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。
吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。
子又不許，請收合餘燼，背城借一。
敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽？』」 。
