rén zhǔ yǒu sān shǒu. sān shǒu wán, zé guó ān shēn róng sān shǒu bù wán, zé guó wēi shēn dài. hé wèi sān shǒu? rén chén yǒu yì dāng tú zhī shī, yòng shì zhī guò, jǔ chén zhī qíng, rén zhǔ bù xīn cáng ér lòu zhī jìn xí néng rén, shǐ rén chén zhī yù yǒu yán zhě, bù gǎn bù xià shì jìn xí néng rén zhī xīn, ér nǎi shàng yǐ wén rén zhǔ, rán zé duān yán zhí dào zhī rén bù dé jiàn, ér zhōng zhí rì shū. ài rén, bù dú lì yě, dài yù ér hòu lì zhī zēng rén bù dú hài yě, dài fēi ér hòu hài zhī. rán zé rén zhǔ wú wēi ér zhòng zài zuǒ yòu yǐ. è zì zhì zhī láo dàn, shǐ qún chén fú còu zhī biàn, yīn chuán bǐng yí jí, shǐ shā shēng zhī jī, duó yǔ zhī yào zài dà chén, rú shì zhě qīn. cǐ wèi sān shǒu bù wán. sān shǒu bù wán, zé jié shā zhī zhēng yě.
人主有三守。三守完,則國安身榮;三守不完,則國危身殆。何謂三守?人臣有議當途之失,用事之過,舉臣之情,人主不心藏而漏之近習能人,使人臣之欲有言者,不敢不下適近習能人之心,而乃上以聞人主,然則端言直道之人不得見,而忠直日疏。愛人,不獨利也,待譽而後利之;憎人不獨害也,待非而後害之。然則人主無威而重在左右矣。惡自治之勞憚,使群臣輻湊之變,因傳柄移藉,使殺生之機,奪予之要在大臣,如是者侵。此謂三守不完。三守不完,則劫殺之徵也。
fán jié yǒu sān: yǒu míng jié, yǒu shì jié, yǒu xíng jié, rén chén yǒu dà chén zhī zūn, wài cāo guó yào yǐ zī qún chén, shǐ wài nèi zhī shì fēi yǐ bù de xíng. suī yǒu xián liáng, nì zhě bì yǒu huò, ér shùn zhě bì yǒu fú. rán zé qún chén zhí mò gǎn zhōng zhǔ yōu guó yǐ zhēng shè jì zhī lì hài. rén zhǔ suī xián, bù néng dú jì, ér rén chén yǒu bù gǎn zhōng zhǔ, zé guó wèi wáng guó yǐ. cǐ wèi guó wú chén. guó wú chén zhě, qǐ láng zhōng xū ér cháo chén shǎo zāi? qún chén chí lù yǎng jiāo, xíng sī dào ér bù xiào gōng zhōng, cǐ wèi míng jié. yù chǒng shàn quán, jiǎo wài yǐ shèng nèi, xiǎn yán huò fú dé shī zhī xíng, yǐ ā zhǔ zhī hǎo è. rén zhǔ tīng zhī, bēi shēn qīng guó yǐ zī zhī, shì bài yǔ zhǔ fēn qí huò, ér gōng chéng zé chén dú zhuān zhī. zhū yòng shì zhī rén, yī xīn tóng cí yǐ yǔ qí měi, zé zhǔ yán è zhě bì bù xìn yǐ. cǐ wèi shì jié. zhì yú shǒu sī líng yǔ, jìn zhì xíng fá, rén chén shàn zhī, cǐ wèi xíng jié. sān shǒu bù wán, zé sān jié zhě qǐ sān shǒu wán, zé sān jié zhě zhǐ. sān jié zhǐ sāi, zé wáng yǐ.
凡劫有三:有明劫,有事劫,有刑劫,人臣有大臣之尊,外操國要以資群臣,使外內之事非已不得行。雖有賢良,逆者必有禍,而順者必有福。然則群臣直莫敢忠主憂國以爭社稷之利害。人主雖賢,不能獨計,而人臣有不敢忠主,則國為亡國矣。此謂國無臣。國無臣者,豈郎中虛而朝臣少哉?群臣持祿養交,行私道而不效公忠,此謂明劫。鬻寵擅權,矯外以勝內,險言禍福得失之形,以阿主之好惡。人主聽之,卑身輕國以資之,事敗與主分其禍,而功成則臣獨專之。諸用事之人,壹心同辭以語其美,則主言惡者必不信矣。此謂事劫。至於守司囹圄,禁制刑罰,人臣擅之,此謂刑劫。三守不完,則三劫者起;三守完,則三劫者止。三劫止塞,則王矣。