首頁 / 古籍 / 子部 / 小說家類 / 夷堅志 / 夷坚甲志(卷六)
拼

卷六

夷堅志

〔子部〕

史丞相夢賜器

史丞相登科時.年恰四十矣.未策名之時.清貧特甚.嘗當歲除之夕.隨力享先.既罷就寢.夢若在都城.二中貴人乘馬來.宣喚甚急.遂隨入大殿下.王者正坐.左右金紫侍立.容衛華盛.中貴引趨謁.稽首拜舞.類人閒朝儀.殿庭兩傍.各設一案.金銀器皿.羅陳其上.晶熒奪目.未幾.殿上人傳呼.奉聖旨.賜史某金器若干.銀器若干.凡四百七十件.史倥傯駭異.莫之敢承.兩青衣掖之使拜.乃跪謝而出.中貴復導之還.過巨川高橋.方陟數板.失足墜水.悸而寤.正旦日.以語貝夫人.夫人笑曰.昨夜大年節.民俗所重.我家尚無杯酒臠肉.虛度歲華.安得有金銀如是之富.真是奸鬼相戲侮耳.史亦為之解顏.已而擢紹興乙丑第.逾一紀.始充太學官.至己卯歲.自秘書郎除司封郎.為建王直講.財三歲.際遇飛龍在天之恩.遂躋位輔相.窮富極貴.三十餘年.計前後錫齎.正與夢中四百七十之數同.一時所蒙.夐絕倫輩.決非偶然.神明其知之矣 。

俞一郎放生

俞一郎者.荊南人.雖為市井小民.而專好放生.及裝塑神佛像.紹熙三年五月.被病危困.為二鬼卒拽出.行荒野閒.遂至一河.見來者甚眾.皆涉水以度.獨得從橋到彼岸.別有鬼使引飛禽走獸萬計.盡來迎接.稍抵前路.又遇千餘僧.及一門樓.使者導入.望殿上十人列坐.著王者之服.問為何所.曰.地府十王也.判官兩人.持文簿侍側.俄押往殿下.檢生前所為.王者問有何善業.可以放還.判官雲.此人天年尚餘一紀.並有贖放物命.已受生人身者三千餘.合增壽二紀.王遂判俞一本壽只六十三歲.今來既增二紀.日下差童子押回.俄兩青衣童引行青草路.至一缺牆.推其背使過.不覺復活.左手掌內有朱字數行.不可認.蓋批判語也.

李似之

李子約撰生六子.長彌性.次彌倫、彌大.皆預鄉貢未第.子約議更其名.以須申禮部.乃得易.先改第四子彌遠曰正路.正路年十六.入太學.夢人告曰.李秀才.君已及第.出片紙闊二寸許.上有彌遜二字以示之.李曰.我舊名彌遠.今為正路.是非我.其人曰.此真郎君也.何疑之有.辨論久之方寤.頗喜.憚其父嚴毅.未敢白.以告母柳夫人.夫人為言之.遂令名彌遜.而以似之為字.後數年.兄似矩尚書主曹州冤句簿.子約罷兗簽就養.似之試上舍畢.亦歸侍.旁報榜者一人先至.曰已魁多士.索其榜無有.但探懷出片紙.上書李彌遜三字.方疑未信.似之雲.五年前所夢.豈非今日事乎.紙上廣狹.字之大小.無不同.但夢中不著姓耳.必可信.已而果然.時大觀戊子也.亦蘇粹中說.

鬍子文

蘇州常熟縣福山東嶽行宮.廟貌甚嚴.士人鬍子文乘醉入廟.望善惡二判官相對.戲掣其惡者筆.同行者以為不可.乃還之.歸至舟次.俄一使來曰.被判官命收君.子文已醒.憶醉時事甚懼.沿道默誦金剛經.既至廟.兩人相向坐.西向者怒甚.叱曰.汝為士人.當識去就.何得侮我.對曰.為狂藥所迷.了不自覺.願丐微命以歸.不應.子文但密誦經至第三分.二人皆起.又二章.則舉手加額.東向者解之.曰.此子一時酒失.原其情似可恕.怒者曰.正以同官太寬.使人敢爾.子文扣頭曰.某能誦金剛經.若蒙賜之更生.當日誦七卷以報.怒者曰.若爾亦宜小懲.以所執筆點其背.曰去.覺遍身如冰.遂寤.所點處生一疽.痛不可忍.百日方愈.自是日持經七遍.雖劇冗不敢輟.葉平甫說.

宗演去猴妖

福州永福縣能仁寺護山林神.乃生縛獼猴.以泥裹塑.謂之猴王.歲月滋久.遂為居民妖祟.寺當福泉南劍興化四郡界.村俗怖聞其名.遭之者初作大寒熱.漸病狂不食.緣籬升木.自投於地.往往致死.小兒被害尤甚.於是祠者益眾.祭血未嘗一日干也.祭之不痊.則召巫覡乘夜至寺前.鳴鑼吹角.目曰取攝.寺眾聞之.亦撞鐘擊鼓與相應.言助神戰.邪習日甚.莫之或改.長老宗演聞而嘆曰.汝可謂至苦.其殺汝者既受報.而汝橫淫及平人.積業轉深.何時可脫.為誦梵語大悲咒資度之.是夜獨坐.見婦人人身猴足.血污左腋.下旁一小猴.腰閒鐵索縶兩手.抱女再拜於前.曰.弟子猴王也.久抱沉冤之痛.今賴法力.得解脫生天.故來致謝.復乞解小猴索.演從之.且說偈曰.猴王久受幽沉苦.法力冥資得上天.須信自心元是佛.靈光洞耀沒中邊.聽偈已.又拜而穩.明日啟其堂.施鎖三重.蓋頃年曾為巫者射中左腋.以是常深閉.猴負小女如所睹.乃碎之.並部從三十餘軀.亦皆烏鳶梟鴟之類所為也.投之溪流.其怪遂絕.

福州兩院燈

福州左右司理院.每歲上元.必空獄設醮.因大張燈.以華靡相角.為一郡最盛處.舊皆取辦僧寺.紹興庚午.侍郎張公淵道作守.命毋擾僧徒.獄吏計無所出.恥不及曩歲.相率強為之.前一夕.左司理陳爟.夢朱衣吏著平上幘揖庭下.曰.設醮錢已符右院關取.明旦.有負萬錢持書至.取而視.乃閩清令以助右院者.方送還次.群吏曰.今夕醮事.正苦乏使.留之何害.陳亦悟昨夢.乃自答令書.而取其金.醮筵之外.其費無餘.是雖出於一時之誤.然冥冥之中.蓋先定矣.爟說.

絳縣老人

周公才、字子美.溫州人.政和初.為絳州絳縣尉.沿檄晉州.過姑射山.進謁真人祠.方下山.一人草衣丫髻坐道左.睨周曰.尊官大好.然須過六十方快.周時年三十餘.又與絳守同姓.守為經營薦書數章.自意後任當改秩.聞其言頗怒.而言不已.益忿忿.取劍欲擊之.忽騰上樹杪.復躍下入木根穴中.周舉劍擊樹.其人呼曰.我乃青羊也.與公誠言.何相苦如此.周捨去.會日將暮.即止山下邸中.有道人先在.以一鶴及仆鐵鬼自隨.揖周曰.天氣差寒.能飲一杯乎.酒至冷不可飲.道人畫案作火字.置杯其上.俄項即熱.飲畢.含餘瀝噀壁閒.復噀周面.曰.為君祓除不祥.君今日必見異物.具以前事告.曰.是矣是矣.然亦不足怪.君知之乎.此正昔所遇呂洞賓老樹精輩也.又取鯉鮓共食.時落日斜.照柈上鮓.皆作五色.笑曰.略見張華手段.迨夜各就寢.拂旦行.道人已起.曰.欲與君款語.而行李甚遽.柰何.是日入邑境.薄晚不值驛舍.就民家假室.鐵鬼忽至.曰.先生以昨日不成款.今當相就.令我先攜酒果來.周曰.先生安在.曰.至矣.周出迎.遙望道人跨鶴.去地數尺而行.既至.民帥妻子以下羅拜.道人亦慰接之.曰.爾家皆無恙否.民跪白曰.縣尉至.方患無伴.而先生偶來.某家有麥面.適又得驢肉.欲作不託為供何如.道人頷之.民揖坐東向.而周為客.食罷.步至牆下共飲.周連引滿頗醉.不覺坐睡.及醒.但鐵鬼在傍.曰.先生不能待.已去矣.獻一桃甚大.曰.先生令君食此.當終身無病.後八十年相.會於羅浮山.周遜謝.且贈錢二百.大笑曰.我何所用.長揖而別.指顧閒已不見.民曰.是古絳縣老人也.今為地仙.時一遊人閒.識之者皆過百歲.某自少獲見之.今亦八十矣.周始悔恨.果連蹇二十餘年.甫得京秩.後監進奏院.紹興十六年.以正旦朝謁感疾.召鄉人林亮功飯.具言平生所履.乃及此事.又三日而亡.壽止六十八.所謂羅浮再會之語不可曉雲.林君說。

黃子方

黃琮、字子方.莆田人.宣和初.為福州閩清令.平日多蔬食.但日市肉四兩供母.為人方嚴.不畏強御.時方興道藏.郡守黃冕仲尚書裳使十二縣持疏斂之民.琮獨不應命.既聞他縣皆數百萬.乃自詣郡.以己俸四月輸之.冕仲雖不平.然以直在彼.莫敢詰.內臣為廉訪使者.數干以私.皆拒不答.常切齒思報.會奏事京師.每見朝士必以溢惡之言詆琮.嘗入侍徽廟.問汝在閩時.知屬縣有賢令否.其人出不意.錯愕失對.唯憶琮一人姓名.極口稱讚之.即日有旨改京官通判漳州.使者既出.始大愧悔.乃知吉人之報.轉禍為福如此.劉圖南說.

張謙中篆

張有、字謙中.吳興道士也.以篆名天下.為人退靜好古.非古文所有字.輒闕不書.宣和中.年已七十餘.中書侍郎林彥振攄喪其母魏國夫人.歸葬於湖.將刻埋銘.請篆額.書魏字為魏下山.彥振以為不類今字.命去之.不從.彥振雖不樂.然度能書者無出其右.則召所親委曲鐫說之.且許厚謝.張不可.曰.世俗魏字.我法所無.林公不肯用.宜以見還.決不易也.彥振知不可強.遂止.自是人益賢之.余伯舅沈祖仁.為歸安丞.與張善.憚其人不敢求字.一日被酒.亟造門索絹一端.作大字數十.尤高古可愛.至今寶藏之.有所著復古編.行於世.

鳳池山

福州閩縣東十五里鳳池山.其上有池.冬夏不涸.俗傳唐末有樵者.嘗見五色雀群浴於彼.以故得名.其南鼓山.山之半有湧泉寺.鳳池隸焉.熙寧中.元章簡公絳出守.訪之鼓山寺.僧憚其數至為擾.嫁其名於北山報慈院.主僧頗黠.逢元公之意.刻木作鳳.立之小沼上.以喙吐水.公至大喜.為賦詩.數年閒參大政.鳳池之事.遂成先兆.後溫左丞益出守.亦喜為此游.且和元公詩.未幾亦至兩地.然實非真鳳池山也.而休證如此.豈偶然邪.

古田倡

陳築、字夢和.莆田人.崇寧初登第.為福州古田尉.惑邑倡周氏.周能詩.贈築絕句曰.夢和殘月到樓西.月過樓西夢已迷.喚起一聲腸斷處.落花枝上鷓鴣啼.首句蓋寓築字也.又春晴詩曰.瞥然飛過誰家燕.驀地香來甚處花.深院日長無個事.一瓶春水自煎茶.後與築作合歡紅綬帶.自經於南山極樂院.從者知之.共排闥救解.二人皆活.已而事敗.築失官去.周至紹興初猶在.既老且丑.門戶遂冷落雲.

猾吏為奸

福州老胥夏鏵者.自治平時為吏.政和中.以年勞得官.首尾四紀.嘗言閱郡將多矣.無不為其黨所欺.不能欺者.惟得二人焉.其一程公辟.師孟其一羅儔老.畸羅公初精明.人莫敢犯.後亦有罅可入.雲羅好學.每讀書.必研究意義.苟有得.則怡然長嘯.或未會意.則搔首踟躊.吏伺其長嘯.即抱牘以入.雖包藏機械.略不問.或遇其搔首.雖小奸欺.無不發摘.以故得而欺之.鏵曰.彼好讀書.尚見欺於吾曹.況於他哉.右三事.皆郡士鄭東卿說.

周史卿

周史卿.建州浦城人.元祐初.如京師赴省試.中途遇道者云云.即歸與妻子入由果山煉丹.聲價籍籍.士大夫經山下.無不往見.呂吉甫自建安移宣州.苦足疾不能行.來謁周.周請呂伸足直前為布氣.令人以扇扇之.少頃足底火熱.炙上徹心.良久痛遂已.凡在山二十年.丹垂成.一夕風雷大作.霹靂甚震.曉視藥爐.丹已失矣.周不意.遂出神求之.謂妻曰.我當略往.七日且復回.未死也.切勿焚我.妻如其言.周平生與一僧善.僧亦在他山結廬.聞周死來吊.力勸其妻曰.學道之人.視形骸如糞土.既去矣.安足惜.妻信僧言.泣而焚之.明日而周回.則已無形體可生矣.空中咄咄.責其妻而去.異日僧復來.妻以前事告之.僧曰.吾適方聞訃故來.前日未嘗至.乃悟魔所化也.其家後置周影像於僧舍.日輪一行者奉香火.必於地得四錢.又留醋一瓮.至今不敗.往往為人取去.然未嘗竭.縣人劉翔雲.由果山甚淺隘.氣象索然.非神仙所居也翔說.

  • 上一篇: 卷五
  • 下一篇: 卷七
  • 夷堅志
    夷堅志
    《夷堅志》是文言志怪集,作者是南宋的。書名出自《列子.湯問》:《山海經》為"大禹行而見之,伯益知而名之,夷堅聞而志之。"大意是指《山海經》中的故事是大禹看到的,伯益取的名,夷堅聽說後記載下來了。可見洪邁是以夷堅自謂,將其書比作《山海經》。