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卷十七

夷堅志

〔子部〕

土偶胎

仙井監超覺寺.九子母堂.在山顛.一行者姓黃.主給香火.顧土偶中乳婢.乳垂於外.悅之.每至必摩拊咨惜.一旦.偶人目動.遂起行.攜手入屏後狎昵.自是日以為常.累月矣.積以臥病.猶自力登山不已.主僧陰伺之.至半山.即有婦人迎笑.明日尾其後.婦人復至.以拄杖擊之.鏗然仆地.於碎土中得一兒胎.如數月孕者.令行者取歸.暴為屑.和藥以食.遂愈.

永康倡女

永康軍有倡女.謁靈顯王廟.見門外馬卒.頎然而長.容狀偉碩.兩股文繡飛動.諦觀慕之.眷戀不能去.至暮.家人強挽以歸.如有所失.意忽忽不樂.過一夕.有客至求宿.其儀觀與所慕丈夫等.倡喜不勝情.自以為得客晚.其人遲明即去.黃昏復來.留連數宿.忽泣曰.我實非人.乃廟中卒也.以爾悅我.故犯禁相就.屢不赴夜直.為主者所糾得罪.明日當杖脊流配.至時過爾家門.幸多買紙錢贈我.倡亦泣許之.如期.此卒荷鐵校.血流滿體.刺面曰.配某處.二健卒隨之.過辭倡家.倡設奠焚錢.哭而送之.他日詣廟.偶人仆地矣.

人死為牛

永康軍導江縣人王某者.以刻核疆鷙處官.紹興五年.為四川都轉運司.幹辦公事.被檄榷鹽於潼川路.躬詣井所.召民強與約.率令倍差認課.當得五千斤者.輒取萬斤.來歲所輸不滿額者.籍其貲.王心知其不能如約.規欲沒入之.使官自監煎.既復命.計使以鹽額倍增.薦諸宣撫使.得利州路轉運判官.未幾死.眉州彭山人楊師錫.以合州守待次田間.夢王來謁.公服後穿出牛一尾.方驚怛.侍婢亦魘寤.言見王運使來.衣後有牛尾.相語未了.外報一犢生.遽取火視之.犢仰首淚下.事既著聞.有資中人馬某者.亦為都漕司干官.每出郡邑督錢.惟以多為貴.不問額之虛實贏縮.必得為期.且以此自負.蜀人以其虐於刷錢.目曰馬刷.或以王君事警之.馬曰.正使見世生兩尾.亦何必問.已而疽發於背之左.瘡稍愈.復發於右.兩疽相對.宛如杖瘡.其深數寸.隔膜洞見肺腑.臭滿一室.同僚往問病.馬生但云當以某為戒.某悔無及也.死時與王相距才一年.

倪輝方技

成都人倪輝.妙於數術.靖康丁未之春.王室不靖.蜀去朝廷遠.音驛斷絕.識者以為憂.成都倅虞齊年祺竇審度卞同謁.輝詢之曰.國勢如此.先生當知之.輝曰.此正古人所謂三月無君之時.歷家以閏月為天縱.去年置閏在十一月.北方愈盛.火至此衰歇.京城苟不守.必以是月.使日官有先見之明.移閏在五月.以助火德.猶有可扶之理.今無及矣.然吾以數推之.國家歷數.至丙午才餘一算.今年五月一日.算當復生.其數無窮.然去今尚兩月.未知能及此日否.因請虞竇各布課.虞之占得申酉戌.竇之占得戌酉申.卦成.喜曰、無憂矣.二課初傳極艱棘.中傳而定.末傳極佳.宋祚當從是愈永.然課中赦書神動.不出百日.當有大霈.可驗也.二公且喜且懼.既而聞京師果以閏月陷.五月一日.上即位於南京.赦書至成都.與輝筮日相去蓋九十五日.紹興二年冬.虞之子並甫允文過輝.輝曰、與君相見無日矣.明年吾入惡限.名曰父子不相見.欲遣小兒往它郡禳之.顧已無及.吾必死.至立春日果死.

解三娘

興州後軍統領趙豐.紹興二十七年春.以帥檄按兵諸郡.次果州.館於南充驛.命吏置榻中堂.驛人前白曰.是堂有怪.夜必聞哭聲.常時賓客至此.多避不敢就.但舍於廳之西合.豐笑曰.吾豈畏鬼者耶.竟寢堂上.至夜間哭聲從外來.若有物直赴寢所.豐曰.汝豈有冤.欲言者乎.言之.吾為汝直.否則亟去.果去.頃之又來.群從者皆聞履聲趾趾然.明日以語太守王中孚弗.王以為妄也.是夕赴郡宴夜歸.方酒酣未得寐.倚胡床以憩.一女子散發在前立.曰、妾乃解通判女三娘者也.名蓮奴.本中原人.遭亂入蜀.失身於秦司茶馬季忞戶部.家實居此館.李有女嫁郡守馬大夫之子紹京.以妾為媵.不幸以姿貌見私於馬君.李氏告其父.杖妾至死.氣猶未絕.即命掘大窖.倒下妾屍瘞之.今三十年矣.幸將軍哀我.使得受生.豐曰.汝死許久.士大夫日日過此.何不早自直.曰、遺骸思葬.未嘗須臾忘.是間有神司守.不許數出.十年前妾夜哭出訴.地神告曰.後有趙將軍來此.是汝冤獲伸之時.日夜望將軍至.故敢以請.豐曰、果如是.吾當念之.女謝去.遣人隨視之.至堂.外牆下.沒不見.明日.召僧為誦佛書作薦事.遂行.晚至潼川之東關縣.止縣驛.女子復在前.已束髮為高髻.豐曰、吾既為汝作佛事.何為相逐.曰、將軍之賜.固已大矣.但白骨尚在堂外牆下.非將軍誰為出之.豐曰.吾為客.又已去彼.豈能為汝出力.胡不訴於郡守王郎中.曰、非不知也.戟門有神明.距容輒入.然妾之冤.非王郎中不能理.非將軍為地.何以達於王郎中乎.妾骨不出.則妾不得生.使妾骨獲出而得生.在將軍一言宛轉間耳.豐又許之.再具其事走介白王守.王乃訪昔時李戶部所使從卒.獨有譚詠一人在.委詠訪其骨.詠率十數兵來牆下發土求之.凡兩日.迷不得所在.詠致一巫母問之.巫自稱聖婆.口作鬼語.呼詠責曰.汝當時手埋我.豈真忘所在耶.今發土處即是.但尚淺耳.當時倒下我.蓋以木床.木今尚在.若得木.骨即隨之.頂骨最在下.千萬為我必取.我不得頂骨.不可生.詠驚怖伏狀.又明日.果得屍.郡為徙葬於高原.時紹京為渠州鄰水尉.未幾.就調普州推官.見解氏來.說當日事.紹京繼踵亦卒.關壽卿耆孫初赴教官.適館於此.嘗為作記.虞並甫為渠州守.紹京正作尉雲.

夢藥方

虞並甫.紹興二十八年.自渠州守被召至臨安.憩北郭外接待院.因道中冒暑得疾.泄痢連月.重九日.夢至一處.類神仙居.一人被服如仙官.延之坐.視壁間有韻語藥方一紙.讀之數過.其詞曰.暑毒在脾.濕氣連腳.不泄則痢.不痢則瘧.獨煉雄黃.烝面和藥.甘草作湯.服之安樂.別作治療.醫家大錯.夢回尚能記.即錄之.蓋治暑泄方也.如方服之.遂愈.

孟蜀宮人

陳甲、字元父.仙井仁壽人.為成都守李西美璆館客.舍於治事堂東偏之雙竹齋.紹興二十一年四月.西美浣花回得疾.旬日間甲已寢.聞堂上婦人語笑聲.即起映門窺觀.有女子十餘.皆韶艾好容色.而衣服結束.頗與世俗異.或坐或立.或步庭中.甲猶疑其為帥家人.以主人翁病輒出.但怪其多也.頃之.一人曰.中夜無以為樂.盍賦詩乎.即口占曰.晚雨廉纖梅子黃.晚雲卷雨月侵廊.樹陰把酒不成飲.識著無情更斷腸.一人應聲答之曰.舊時衣服盡雲霞.不到迎仙不是家.今日樓台渾不識.秪因古木記宣華.餘人方綴思.甲味其詩語不類人.方悟為鬼物.忽寂無所見.後以語蜀郡父老.皆雲王氏有國時.嘗造宣華殿於摩訶池上.名見於五代史.孟氏因之.今郡堂乃其故址.賦詩之鬼.蓋宮妾雲.西美病遂不起.舊蜀郡日晡不擊鼓.擊之則聞婦人哭聲數十為群者.相傳孟氏嘗用晡時殺宮人.以鼓聲為節.故鬼聞之輒哭.承宣使孫渥.以鈴轄攝帥事.為文祭之.命擊鼓如儀.哭亦止.後復罷雲.甲以紹興三十年登乙科.

魚腹佛頭

資州人何慈妻范氏.事佛甚謹.家嘗烹魚.已刳腹.見脂裹一物極堅韌.剖之乃二佛頭也.其家斫木為全體以承之.至今供養.慈以宣和甲辰登科.後為開州守.八事皆虞並甫說.范氏其表姊也.

徐國華

建安人徐國華.宣和中入太學.夢登高樓上.樓懸大金鐘.有金甲偉人立鍾旁.視徐擊鐘而言曰、二十七甲.再擊.雲、官不過員外.三擊.雲、系七科.徐悟而言曰.行必取科甲.官至外郎足矣.因記於牘中.但不能曉七科二十七甲之說.靖康丙午.胡騎攻城.庠序諸生.多病腳氣死.徐亦以是疾終.鄉人董縱矩.欲葬之東城墓園.而垣中列兆.已無餘地.乃與後死者皆瘞於垣外.董以標揭識其處.正居第二十七行之第七穴.歸唁其父.因出其手書.則夢中神告.無少差者.寧國人□德升說.

清輝亭

廣西昭州.最為癘毒之地.而山水頗清婉.郡圃有亭名天繪.建炎中.郡守李丕.以與金國年號同.欲更之.乞名於寓公徐師川.久而未得.有范滋者.為易曰清輝.已揭榜.徐謁李同坐亭上.少焉策杖於四隅.視積壤中有片石.班班如文字然.命取而滌之.乃丘浚所作記.其略雲.予擇勝得此亭.名曰天繪.取其景物自然也.後某年月日.當有俗子易名清輝者.可為一笑.考范生初命名之日不少差.

巴蕉精

興化人陳忱.崇寧中.以上書得罪.送德安府學自訟齋.與郡士劉李二生同榻.李在內.陳居中.劉最處外.一夕劉覺.體畔甚熱.見一物.如茜被包裹臥其旁.大懼.明夜先二人未寢.徑趨床內.與李易位.李所睹亦然.皆不敢言.至夜爭據便處.陳曰.豈有所畏邪.我請嘗之.既寢.聞戶外嘆息聲.若欲入而不敢者.他夕陳先就枕.劉奏廁方來.不得已復居外.見如前時.始以實告陳.陳奮然以身當之.復聞有聲.即大呼而出.其物踉蹡越窗外.至巴蕉叢而滅.明日盡伐去蕉.又穿地丈余.無所得.自是怪遂絕.咸疑為巴蕉精雲.黃子亨彥質說.黃德安人也.

姚仲四鬼

姚仲.始為吳玠軍大將.嘗與敵人戰小衂.吳欲誅之.仲曰.以裨將四人引軍先退.故敗.吳召四將斬之而釋仲.後數歲.仲領兵宿山驛.見四無首人.皆長二尺許.揖於庭.曰、我輩敗事當死.然公不言則可全.今皆死.故來索命.仲曰.向者奔北.我自應以軍法行誅.既屈意相貸.而少師見責.我若不自明.則代汝曹死矣.四人曰.當時之退.但擇一人先遁者.足以塞責.何至是.仲無以對.四鬼漸喧勃欲上.忽有白須老人出於地.亦長二尺余.詰之曰.汝等敗軍伏法.乃其分.安得復訴.叱去之.應聲而沒.老人亦不見.人以是知仲之必貴.又十年.以節度使都統興元軍.路彬質夫說.

陳茂林夢

福州長樂士人陳茂林.夢至大殿下.與數十人班謁.笏記雲.官職初臨.朝儀未熟.既寤.謂必登第為龍首.謁至尊也.遂更名夢兆.紹興十七年.為解頭.赴鹿鳴燕.與同薦送者謁大成殿.舊例以年齒最高者為首.陳不可.曰、吾為舉首.應率先多士.眾莫與之爭.既焚香.當再拜禮畢.陳誤下三拜.有聞其夢者.笑曰、此所謂官職初臨朝儀未熟也.陳亦惘然.疑為已應夢果不第.林之奇少穎說.

張德昭

建陽人張德昭.老於進士.以特恩補官.得傷寒疾.為黃衣人持符逮去.至幽府.抗聲廷下曰.追到建州張德昭.王者怒曰.命爾追某州孔昭德.今誤何也.付吏治其罪.命張還.張懇曰.業儒白首矣.僅得一官.今日獲至此.欲一知壽祿幾何.幸哀許之.主者曰.天機理不容泄.壽數難言也.又拜乞官祿所至.則沉思移時.如閱籍者.曰、位至作邑.張遂出.逢一婢於途.問所以來.曰、到此已數日.家中並無恙.乃前行.抵深谷邊.足跌而寤.問其家.始知此婢相繼死.才一日耳.張益愈.訪劉彥沖子翬於崇安山中.以事告.曰、老矣.詎復榮望.今下攝承簿尉.果若所言.得宰一邑.猶須十年間.□自喜也.是歲調補汀之清流尉.至官逾歲.會縣令罷去.暫攝其治.遂亡.距入冥時僅三年.劉口甫說.

峽山松

廣州清遠縣之東峽山寺.山川盤紆.林木茂盛.有古飛來殿.殿西南十步許.大松傍崖而生.婆娑偃蓋.大觀元年十月.南昌人皇城使錢師愈.罷廣府兵官北還.檥舟寺下.從者斧松根.取脂照夜.明年.殿直錢吉老.自廣如連州.過寺.夢一叟鬢須皤然.面有愁色.曰、吾居此三百年.不幸值公之宗人.不能戢從者.至斧吾膝以代燭.使我至今血流.公能為白方丈老師.出毫髮力補治.庶幾盲風發作.無動搖之患.得終天年.為賜大矣.吉老問其姓氏及所居.曰、吾非圓首方足.乃植物中含靈性者.飛來之西南.即所處也.幸無忘.吉老覺.疑其松也.以神異彰灼.須寺啟關.將入告.時曉鍾未鳴.復甘寢.至明.則舟人解繂已數里.悵然不能忘.過浛光.以語令建安彭銶.政和二年.銶解官如廣府.過寺即以吉老言訪之.果見巨松去根盈尺.皮膚傷剝.膏液流注不止.蓋七年矣.乃白主僧和土以補之.圍大竹護其外.曲江人胡愈作松夢記述其事.予嘗往來是寺.松至今猶存.

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    夷堅志
    《夷堅志》是文言志怪集,作者是南宋的。書名出自《列子.湯問》:《山海經》為"大禹行而見之,伯益知而名之,夷堅聞而志之。"大意是指《山海經》中的故事是大禹看到的,伯益取的名,夷堅聽說後記載下來了。可見洪邁是以夷堅自謂,將其書比作《山海經》。