譯文老友棲身嵩山，只因愛這山川之美。大好的春光，卻空林獨臥，白日高照也不起。松風徐吹，似清除襟袖中的俗氣；石潭水清，清洗心裡耳中的塵世污垢。羨慕你啊，無憂無慮，靜心高臥雲霞里。
注釋東山：東晉謝安隱居的地方，這裡借指元丹丘山居。洗心耳：洗心，《易·繫辭》：聖人以此洗心，退藏於密。洗耳，據《高士傳》記載，堯要讓天下給許由，許由不答應，跑到嵩山隱居起來；堯找到他，又要讓他做九州長，許由不願意聽，就在穎水裡洗耳朵，表示堯的話污了自己的耳朵。▲
詹福瑞．李白詩全譯．石家莊市：河北人民出版社，1997年：935-936頁
紀准．李白詩賞讀．北京市：線狀書局，2007年：57-58頁
這首詩的頭兩句，先用東山表明故人隱居的事實和山居對他的意義，再寫山壑之美和故人的喜好。這樣交代一句，下面就不再寫景了。
中間四句刻畫故人的形象，還在年富力強的時候，故人就高臥山林，太陽老高了，還不起床，這是一個疏懶的人的形象。古人所謂的高士就是這樣的，他們鄙棄功名利祿，追求閒雲野鶴般的人生境界。「松風清襟袖，石潭洗心耳」兩句運用古典故事來刻畫這個形象的精神風貌，將故人比作古代隱士高人，意境深遠；松濤陣陣，佇立在風中的聽者心有會意；石潭清清，住在它旁邊的觀者心耳早已清淨。其人格之高潔，盡在不言之中。前兩句是畫肉，這兩句是畫骨，這樣，詩人筆下的形象不但有形態，而且有精神，於是就具有了人格魅力，具有了詩人仰慕的人格魅力。其實，這也是詩人是在刻畫他心目中的理想的形象，追求功成身退，隱居山林的生活。▲
紀准．李白詩賞讀．北京市：線狀書局，2007年：57-58頁
元丹丘是個道士，他在嵩山腳下、潁水岸上建了幾間房子，這就是潁陽山居。他是李白的好朋友，李白到了這裡，看到他住的地方北依馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿台，北極汝海，雲岩掩映，頗有佳致，心裡非常喜歡，就接連寫了好幾首詩送給元丹丘。這首詩就是其中之一。
紀准．李白詩賞讀．北京市：線狀書局，2007年：57-58頁
鸞乃鳳之族，翱翔紫雲霓。
文章輝五色，雙在瓊樹棲。
一朝各飛去，鳳與鸞俱啼。
炎赫五月中，朱曦爍河堤。
爾從泛舟役，使我心魂悽。
秦地無碧草，南雲喧鼓鼙。
君王減玉膳，早起思鳴雞。
漕引救關輔，疲人免塗泥。
宰相作霖雨，農夫得耕犁。
靜者伏草間，群才滿金閨。
空手無壯士，窮居使人低。
送君登黃山，長嘯倚天梯。
小舟若鳧雁，大舟若鯨鯢。
開帆散長風，舒捲與雲齊。
日入牛渚晦，蒼然夕煙迷。
相思定何許，杳在洛陽西。
抱玉入楚國。
見疑古所聞。
良寶終見棄。
徒勞三獻君。
直木忌先伐。
芳蘭哀自焚。
盈滿天所損。
沉冥道為群。
東海泛碧水。（泛一作沉）
西關乘紫雲。
魯連及柱史。
可以躡清芬。
(此詩一作
□來荊山客。【竭立換去】
誰為珉玉分。
良寶絕見棄。
虛持三獻君。
直木忌先伐。
芬蘭哀自焚。
盈滿天所損。
沉冥道所群。
東海有碧水。
西山多白雲。
魯連及夷齊。
可以躡清芬。)
誰為東君掌青律，故將春日連人日。
春日雨絲暖融融，人日雪花寒慄栗。
雨雪寒暖苦不同，可比交情去就中。
仲咸擁爐發歌詠，古風淚破澆漓風。
人情離合古來有，召公初亦疑周公。
汾陽臨淮本讎隙，一旦分兵若親戚。
四公翻覆人不譏，各各操心為邦國。
此外譸張多為己，反掌背面如千里。
張耳陳余不忍言，魏其武安何足齒。
我愛中庸君子心，心與人交淡如水。
別有人間勢利徒，一去一就隨榮枯。
西漢董賢方佞幸，孔光迎拜卑如奴。
是時楊雄在東觀，投閣欲死無人扶。
有唐力士夫人死，朝士執喪如喪妣。
是時李白放江邊，憔悴無人供酒錢。
小人之性何所似，真如蜂蝶並螻蟻。
尋春逐臭苟朝昏，豈顧松篁與蘭茞。
重君誓心一何極，澗底松兮陵上柏。
澗松陵柏有朽時，我約君心無改易。
