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《礼记一则 / 虽有嘉》

戴圣 〔两汉〕

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。

是故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

故曰:教学相长也。

《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!。

礼记一则 / 虽有嘉 - 译文及注释

译文
虽然有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它味道甘美;虽然有最好的道理,不学习,就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处,教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处,这样以后能够反省自己;知道自己困惑的地方,这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人,也能增长自己的学问。《兑命》上说:“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧? 

注释
虽:虽然。
嘉肴:美味的菜。嘉,好、美。肴,用鱼、肉做的菜。
旨:味美。至道:最好的道理。至,达到极点。
是故:所以。
困:困惑。
自反:反省自己。
自强:自我勉励。
强:勉励。
教学相长:意思是教和学互相促进。教别人,也能增长自己的学问。
《兑命》:《尚书》中的一篇。兑,通“说(yuè)”,指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。命, 《尚书》中的一种文章体裁,内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》,又称《书》《书经》,儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
学学半:教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。
其此之谓乎:大概说的就是这个道理吧。其,表示推测。之:是代词,复指前置的宾语“此”。

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戴圣

作者:戴圣

戴圣(生卒年不详),字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时,戴圣以博士参与石渠阁论议,官至九江太守。著作有《礼记》,即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。咸淳三年(1267年),宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。 

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戴圣 〔两汉〕

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《虽有嘉肴》

戴圣 〔两汉〕

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。

是故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

故曰:教学相长也。

《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!。

《礼记一则 / 虽有嘉》

戴圣 〔两汉〕

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。

是故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

故曰:教学相长也。

《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!。

《方伯陈公以覃思再膺诰命》

戴圣 〔两汉〕

一自前星焕九霄,万方胥戴圣明朝。远藩诏布初衔凤,行省恩传又珥貂。

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《上座师殷棠川相公生辰四十韵》

戴圣 〔两汉〕

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苦口皆良药,成功考细旃。翊龙升碧汉,捧日出虞渊。

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戴圣 〔两汉〕

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《进经筵讲礼记彻章诗》

戴圣 〔两汉〕

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大分严堂陛,弥文及冠昏。

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制备周京奠,仪成汉帝尊。

民彝何可泯,经籍未尝燔。

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裨谌谩求野,戴圣自专门。

伋学方垂范,聃书盍塞源。

四篇殊建武,百问陋开元。

会稡新编钜,芟夷聚讼繁。

俚辞羞狗曲,小辨戒猩言。

舞蹈威颜近,传宣诏语温。

昭回洒牺画,燕衎洽尧樽。

宝带颁藏府,名驹出大宛。

{左扌右秉}持叨象版,烹啜试龙园。

羁贱均蝼蚁,清华缀鹭鹓。

謏闻惭倚席,朽质谬乘轩。

占毕无嘉颂,将何报上恩。

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《送刘生承恩归太原秋试》

戴圣 〔两汉〕

麟角凤嘴见者奇,火齐木难光陆离。太原刘生气殊众,年甫二十高名驰。

韦贤相业更三世,戴圣明经传博士。白壁风仪不动尘,洪钟扣答如流水。

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白玉堂,非难取。胸中家学贯伊吕,千秋万岁奉明主。

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