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《寄赠吴门故人》

汪琬 〔明代〕

遥羡风流顾恺之,爱翻新曲复残棋。

家临绿水长洲苑,人在青山短簿祠。

芳草渐逢归燕后,落花已过浴蚕时。

一春不得陪游赏,苦恨蹉跎满鬓丝。

寄赠吴门故人 - 译文及注释

译文钦慕顾恺之卓尔不群,悠闲地过着谱制新曲,复录棋局的隐居生活。家在绿水之畔长洲苑,人能在青山之边短簿祠徜徉。芳草逐渐青绿,正逢归来的燕子;百花凋谢委地,已过了浴蚕的时节。整整一个春天不能游山玩水,遗憾只能任苦闷白了双鬓。

注释①顾恺之:东晋时无锡人,博学多才。②翻新曲:谱制新乐曲。③复残棋:下棋老手在棋枰上棋子完局后,能再摆出原来某一阶段的残局。④长洲苑:在苏州西南,春秋时吴王阖闾游猎处。⑤短簿祠:《吴郡志》:“短簿祠在虎丘云岩寺。寺本晋东亭献穆公王殉及其弟珉之宅,殉居桓温征西府时号‘短主簿’,俗因以名其祠。”⑥“芳草”二句:写春季景物。浴蚕,《农政全书》:“二月十二日浴蚕,以菜花、野菜花、韭花、桃花、白豆花揉诸水中,而浴之。”⑦浴蚕:指古时用盐水选蚕种。⑧蹉跎:白费时间。⑨丝:借指白发。▲

汪业芳 肖志清选注.历朝怀远思乡诗:乌夜啼卷:华夏出版社,2000:375-376

寄赠吴门故人 - 赏析

所谓“吴门故人”,是指作者的挚友顾苓。他在明亡之后隐居不仕,吟赏山水,棋曲自娱,颇得人生乐趣。相反,作者汪碗却羁身宦途,不能尽游赏之乐。

这首诗首联先引用故人,表现对顾苓所选择的隐居生涯的钦羡之情。颔联写顾苓隐居地的名胜,再进一步抒发自己对顾苓的羡慕与向往。颈链则紧承上联,从季节景物入手,又写顾苓隐居生活所具有的盎然生机。尾联最后表达出作者对仕途生活厌倦悔恨情感的直接表白。

诗的开头两句“遥羡风流顾恺之,爱翻新曲复残棋”表明了对顾苓所选择的隐居生涯的钦羡之情。将顾苓直接比作才华绝世的顾恺之,更为充沛地肯定了顾苓的人品才学;以谱制新曲、复录棋局概括顾苓的生活乐趣,更能衬托出自己宦途的忙碌无聊。

“家临绿水长洲苑,人在青山短薄祠”,这两句写顾苓隐居地的名胜,进一步抒发自己对顾苓的羡慕与向往。长洲苑与瓶簿祠都是苏州的游览胜地,“绿水”、青山”描绘出了环境的优美动人,“家临”,“人在”则刻画出了顾苓徜徉于名胜古迹、绿水青山之中的自得。仿佛人与爱物完全融化在了一起,彼此毫无阻隔,这正是作者所向往、所追求的人生乐趣。

“芳草渐逢归燕后,落花已过浴蚕时”,这两句紧承上联,从季节景物入手,写顾苓隐居生活所具有的盎然生机。作者选择春天的景象,芳草、归燕、落花、浴蚕,使生活充满诗意,充满春的气息。这与作者所处的官场又形成了鲜明对比。

最后两句“一春不得陪游赏,苦恨蹉跎满鬓丝”,是作者对仕途生活厌倦悔恨情感的直接表白。“苦恨”两字有力,“蹉跎”一词真实感人。作者内心的苦恼烦闷、仿徨、矛盾,通过这四个字贴切准确地揭示了出来。明知这是生命的浪费,却不得不继续敷衍周旋;明知这与自己的志趣相违背,却不能与之彻底决裂,其中的苦涩滋味只有当事者才能品味得出。所以作者写来也就分外的真切感人。▲

钱仲联等撰写.《元明清诗鉴赏辞典》(清·近代):上海辞书出版社,1994:943

寄赠吴门故人 - 创作背影

由明入清的文人几乎都难以摆脱出仕与隐居的矛盾纠缠。儒家入世的人生观鞭策着他们积极踏入仕途;异族入侵的现实、民族意识的观念又肯定着隐居的人生路途。汪碗二十岁时正值清兵入关,他的家乡也曾被践踏蹂情绪、不平的感慨,时时袭上心头。这首《寄赠吴门故人》便是这种矛盾心境的流露。

钱仲联等撰写.《元明清诗鉴赏辞典》(清·近代):上海辞书出版社,1994:943

汪琬

作者:汪琬

汪琬(1624—1691年),字苕文,号钝庵,初号玉遮山樵,晚号尧峰,小字液仙。长洲(今江苏苏州)人,清初官吏学者、散文家,与侯方域、魏禧,合称明末清初散文“三大家”。顺治十二年进士,康熙十八年举鸿博,历官户部主事、刑部郎中、编修,有《尧峰诗文钞》、《钝翁前后类稿、续稿》。 

汪琬其它诗文

《答友人出山之问》

汪琬 〔明代〕

不嫌野父便交欢,讳说头衔是史官。

车为久悬羞再驾,冠宜长挂怕重弹。

丛祠散社分余肉,僧钵逢斋寄一餐。

此段风流那易得,肯驰崄岨涉波澜。

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《姑苏杨柳枝词二首 其一》

汪琬 〔明代〕

腊尽寒威尚未销,浅黄轻碧影迢迢。

费他烟雨知何限,只替东风染柳条。

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《送再从侄处默》

汪琬 〔明代〕

又向长安别,凄然动客愁。

秋风吹运道,落日在孤舟?雁逐江烟下,潮冲楚树流。

何时复相见,与续竹林游。

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《东归道中 其一》

汪琬 〔明代〕

鹎鵊声中雨似丝,昏昏乡思苦难支。

楝花风起归舟急,要趁黄鱼上箸时。

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《传是楼记》

汪琬 〔明代〕

昆山徐健菴先生,筑楼于所居之后,凡七楹。

间命工斫木为橱,贮书若干万卷,区为经史子集四种。

经则传注义疏之书附焉,史则日录、家乘、山经、野史之书附焉,子则附以卜筮、医药之书,集则附以乐府诗余之书。

凡为橱者七十有二,部居类汇,各以其次,素标缃帙,启钥灿然。

于是先生召诸子登斯楼而诏之曰:“吾何以传女曹哉?吾徐先世,故以清白起家,吾耳目濡染旧矣。

盖尝慨夫为人之父祖者,每欲传其土田货财,而子孙未必能世富也;欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物,而又未必能世宝也;欲传其园池台榭、舞歌舆马之具,而又未必能世享其娱乐也。

吾方以此为鉴。

然则吾何以传女曹哉?”因指书而欣然笑曰:“所传者惟是矣!”遂名其楼为“传是”,而问记于琬。

琬衰病不及为,则先生屡书督之,最后复于先生曰:甚矣,书之多厄也!由汉氏以来,人主往往重官赏以购之,其下名公贵卿,又往往厚金帛以易之,或亲操翰墨,及分命笔吏以缮录之。

然且裒聚未几,而辄至于散佚,以是知藏书之难也。

琬顾谓藏之之难不若守之之难,守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难。

是故藏而勿守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也。

夫既已读之矣,而或口与躬违,心与迹忤,采其华而忘其实,是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也,与弗读奚以异哉!古之善读书者,始乎博,终乎约,博之而非夸多斗靡也,约之而非保残安陋也。

善读书者根柢于性命而究极于事功:沿流以溯源,无不探也;明体以适用,无不达也。

尊所闻,行所知,非善读书者而能如是乎!今健菴先生既出其所得于书者,上为天子之所器重,次为中朝士大夫之所矜式,藉是以润色大业,对扬休命,有余矣,而又推之以训敕其子姓,俾后先跻巍科,取宦仕,翕然有名于当世,琬然后喟焉太息,以为读书之益弘矣哉!循是道也,虽传诸子孙世世,何不可之有? 若琬则无以与于此矣。

居平质驽才下,患于有书而不能读。

延及暮年,则又跧伏穷山僻壤之中,耳目固陋,旧学消亡,盖本不足以记斯楼。

不得已勉承先生之命,姑为一言复之,先生亦恕其老誖否耶?。

《长门怨》

汪琬 〔明代〕

长门寂寞地,独坐易惊秋。罗幌金风起,纱窗碧月流。

残妆销翡翠,艳曲罢空侯。玉辇游何处,君恩不可留。

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《春夜望月》

汪琬 〔明代〕

客居如空山,风物澹欲绝。返照既已收,余霭旋明灭。

泠泠冰下泉,了了松间雪。相对寂无言,禅心与初月。

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《至清江浦贻上晨过舟中与之小饮》

汪琬 〔明代〕

挂帆斗野亭,落帆淮南村。感君远相顾,舣棹枯槎根。

是时涨初减,绿波半篙浑。凉吹满絺衣,入水生縠纹。

携君坐船头,喜有浊酒温。景物况尔佳,烟柳摇初暾。

试鲙水精鳞,堆雪随风翻。君虽不解饮,为我尽此樽。

我侪本不羁,所志非高轩。微官偶为累,坐困簿领烦。

幸然脱尘鞅,如鸟辞笼樊。千里得良晤,一笑眉宇掀。

借问平生交,零落今谁存。东西与南北,逝川日沄沄。

俯视诸儿曹,琐细何足论。会当吐壮气,一往虹霓奔。

岸巾抵两掌,不顾四坐闻。君盍恕我狂,毋令遽声吞。

明发复行迈,相望青绮门。

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《读书》

汪琬 〔明代〕

龙钟五十五,仿佛如华颠。崇朝手残书,移日即茫然。

回忆羁贯初,骏快颇翩翩。过目了大义,少选竟一编。

倍诵若泻水,不受长者鞭。因之易骄惰,研习未肯专。

谁知老将至,意象衰于前。力学诚上策,有志无其年。

夜阑烛跋短,余光岂迁延。身非袁伯业,抚卷惭先贤。

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《送惠生元龙并寄纶霞佥事》

汪琬 〔明代〕

惠生元非山泽癯,东吴学者推通儒。六经训故师马服,五言章句卑应徐。

连年襆被事行役,往返殆受饥寒驱。平原先生富才望,生也从之曳修裾。

埙篪彼此迭酬倡,岂伊挟瑟逢齐竽。昨朝喜生似忆我,拿舟竟过尧峰墟。

蓼花炫眼绕野岸,候虫聒耳鸣阶除。此时空山苦寂寞,幸哉有客来门庐。

夜深共剪雨窗烛,年聆快论频轩渠。生言平原许受粲,行将脂辖驰驴车。

丈夫故有四方志,安能拘守待兔株。嗟予与生交契久,相需不啻蛩随驉。

如何忽被有力夺,后来彭戴知谁与?一发青山是齐鲁,望中道路殊萦纡。

老夫老矣衰且甚,过从无日良可吁。祇今平原亦间阔,折柬未附双鲤鱼。

江湖满地水流碧,鸿雁叫月天涵虚。岁寒但愿佳眠食,为余问讯今何如。

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《计甫草至寓斋》

汪琬 〔明代〕

门巷何萧索,惟君步屟频。青云几故旧,白首尚风尘。

身受才名误,文从患难真。耦耕知未遂,相顾倍伤神。

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《东归道中 其二》

汪琬 〔明代〕

望见家山一抹青,澹烟初日漾江汀。先生才了还乡梦,已报轻帆过御亭。

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